"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

определенные тенденции исторического развития социальной философии.
Если же говорить о своеобразном стержне, который объединяет проблематику
социальной философии во всех ее позициях, то это, на наш взгляд, -
философское рассмотрение отношений человека и общества во всей их
сложности и многозначности. Это рассмотрение общественного бытия человека.
Но если согласиться с тем, что философское рассмотрение человека в его
отношении к обществу является основной проблемой социальной философии,
если учесть, что человек всегда и везде входил в орбиту размышлений любого
философа и при этом человек, естественно, всегда и везде оставался
общественным человеком, то нетрудно сделать вывод, что в любой философской
системе присутствовали мотивы социальной философии. Эти мотивы могли быть
более или менее развитыми, более или менее эксплицированными - амплитуда
колебаний в этих отношениях огромна, - но они всегда были и есть в любом
философском творчестве. В этом смысле можно сказать, что всякая философия
- это социальная философия, что несоциальной философии просто нет и быть
не может. Отсюда следует, что эволюция социальной философии началась не с
какого-то этапа философского развития человечества, а именно там и тогда,
где и когда началась и сама философия.
Разумеется, сказанное не означает ни растворения социальной философии в
общем потоке философской культуры, ни отождествления этого потока с
социальной философией. Социально-философские мотивы при всей их органичной
вплетенности в общий контекст философской рефлексии все же устремлены к
своим проблемам. И по мере философской эволюции, обогащения круга проблем,
роста методологически-категориальной вооруженности социально-философская
проблематика проявлялась все более рельефно, завершившись на определенном
этапе кристаллизацией в специфическую область социально-философского
знания.
Но независимо от того, насколько вычленялась собственно
социально-философская проблематика, это свидетельствовало о том, что почва
для истории социальной философии - это вся история мировой философской
культуры.
История социальной философии включает в себя философское творчество
многих, весьма разных мыслителей, несущее на себе ярко выраженную печать
соответствующих эпох, регионов, стран, социальных культур. Понятно, что
вычленение какой-то тенденции развития социальной философии, как ни
обоснованна сама эта тенденция, всегда условно. Это вычленение содержит
риск определенной нивелировки, может быть, самого ценного в
социально-философской культуре - неповторимой индивидуальности каждого
мыслителя прошлого. Мыслители, справедливо воспринимаемые как люди богатой
и неповторимой духовной жизни, титаны мысли и духа, будучи "встроенными" в
какую-либо тенденцию, тускнеют и выступают как абстрактные звенья чисто
духовного процесса. Понимая неизбежность возможных схематизации, мы все же
попытаемся выделить некоторые вехи истории социальной философии до XIX в.
Развитие философского понимания природы общества и его структуры.
Придерживаясь определенной традиции и опираясь на достигнутый уровень
знания, мы полагаем, что стартовой позицией для размышления об обществе
является классическая греческая философия.
В древнегреческой философии нас особо интересуют имена Платона (427-347 до
н.э.) и Аристотеля (384-322 до н.э.), именно в их творчестве наиболее
отчетливо выразился сам подход к проблемам общества, определивший на