"Г.Башляр Психоанализ огня " - читать интересную книгу автора

автор конца 17 века", существует "три вида огня; природный, внеприродный и
противоприродный. Природным является мужской огонь, главный агент, но, чтобы
его получить, Мастеру необходимо приложить все свое старание, все свои
знания, ибо он присутствует в металлах в столь вялом состоянии и

83

так глубоко сконцентрирован, что без упорного труда привести его в
действие невозможно. Внеприродным является женский огонь,
универсальный растворитель, питающий тела и прикрывающий своими
крыльями наготу Природы; получить его так же трудно, как и первый. Этот
огонь принимает вид белого дыма, и очень часто случается, что, явившись в
таком виде, он рассеивается по небрежности Мастера. Он почти неуловим, хотя
вследствие физической сублимации может приобретать телесность, являясь во
всем блеске. Противоестественный огонь - тот, что разлагает соединения и
обладает наивысшей способностью к разъятию того, что Природа крепко связала.
. . ". Надо ли подчеркивать, что признаком женственности наделяется дым -
непостоянная подруга ветра, как сказал Жюль Ренар? Не приписываются ли
признаки женственности любому явлению смутных очертаний в силу
фундаментального принципа бессознательных сексуальных представлений: все
скрытое принадлежит женской сути? Белая дама, странница долин, по ночам
навещает алхимика - прекрасная, как туманная даль, быстрая, как сон,
ускользающая, как любовь. На миг она заключает в объятия спящего, но один
неосторожный вздох - и она испарилась... Так химику не удается реакция.
С точки зрения теплоты в разделении полов ясно проявляется
дополнительность. Женское начало вещей - это начало поверхностно-облекающее,
лоно, теплое убежище. Мужское начало - это начало центральное, источник
силы, активной и стремительной, как искра, как волеизъявление. Женское тепло
воз-

84

действует на вещи с внешней стороны. Мужской огонь воздействует на них
изнутри, проникая в самое средоточие их существа. Таков глубинный смысл
алхимической грезы. Впрочем, чтобы вполне понять сексуальное значение
разновидностей огня в алхимии и то очевидное предпочтение, которое отдается
мужскому огню, являющему свою активность н семени, следует вспомнить, что
алхимия - наука исключительно мужская, наука холостяков, одиночек,
посвященных, отказавшихся от единения с родом человеческим ради мужского
сообщества. В алхимической фантазии отсутствует непосредственное женское
влияние. Отсюда сильная поляризация этою учения об огне вследствие
неудовлетворенных желаний.
Естественно, что интимный мужской огонь в размышлениях одинокого
мужчины наделяется наибольшей силой. Именно ему, в частности, приписывают
способность "отворять тела". Анонимный автор начала XVIII века совершенно
ясно говорит ой этом значении огня, заключенного в веществе. "Искусство,
подражая Природе, отворяет тело посредством огня, но гораздо более сильного,
чем Огонь огня закрытых огней". Сверхогонь - это прообраз сверхчеловека. И
наоборот: иррациональный образ сверхчеловека как воплощение мечты об
исключительно субъективной силе - ни что иное, как сверхогонь.