"Г.Башляр Психоанализ огня " - читать интересную книгу автора

может быть поражен бесплодием. Исходя из этого, Робине - хотя, по-видимому,
ему неизвестны рассказы о праздниках нового, обновленного огня - силой
воображения приписывает огню необходимость продолжения рода. Если
предоставить огню жить естественной жизнью, то даже при условии его питания
он стареет и умирает, подобно животным и растениям.
Разумеется, разные виды огня должны нести неизгладимую
печать
индивидуальности: "Обычный огонь, огонь электрический, фосфорический,
огонь вулканов и грома имеют неотъемлемо им присущие важные отличия, которые
естественнее отнести к некой внутренней первопричине, нежели к случайным
обстоятельствам, якобы модифицирующим одно и то же огненное вещество". Здесь
уже видна работа интуиции, улавливающей в субстанции ее внутреннюю сущность,
жизненные проявления, а затем и порож-

70

дающую способность.
Робине продолжает: "Любой раскат грома может быть результатом
воспроизводства огненных Существ, которые стремительно растут благодаря
изобилию питающих их паров, собираются ветрами и разносятся повсюду в
средних слоях воздуха. Новые жерла вулканов, во множестве появившиеся в
Америке, новые извержения старых вулканов также могут свидетельствовать о
плодах и плодородии огней подземных недр". Конечно, плодородие здесь - не
метафора. Его следует понимать в самом прямом сексуальном смысле.
Эти огненные существа, порождаемые Громом, блеском молнии, наблюдению
не поддаются. Однако, по утверждению Робине, он располагает данными точных
наблюдений. "Чиркнув кремнем по листу бумаги и исследуя под сильным
микроскопом помеченные черными пятнышками точки, куда попали искры, Гук
увидел круглые блестящие частички, хотя простым зрением ничего нельзя было
рассмотреть. Это были крошечные светлячки".
Не похожа ли искрометно-порывистая жизнь огня на жизнь муравейника? (с.
235) . "Мы замечаем, что даже при малозначительном происшествии муравьи,
суетливо копошась, покидают свои подземные укрытия: точно так же, стоит
слегка встряхнуть фосфор, как микроскопические огненные животные собираются
вместе и проявляют себя вовне в виде свечения".

71

Наконец, только жизнь способна дать глубоко интимное обоснование яркой
индивидуальности цвета. В поисках объяснения семи цветов спектра Робине
ничтоже сумняшеся выдвигает предположение о "семи возрастах, или периодах
жизни, микроскопических огненных животных... Проходя сквозь призму, они
должны преломляться, каждое сообразно своей силе, своему возрасту, и каждое,
таким образом, будет нести свой цвет". Разве не верно, что умирающий огонь
приобретает багряный оттенок? Кто пробовал раздуть нерадивый огонь, тот
знает очевидное различие между тускло тлеющим непокорным пламенем и молодым
огнем, который, согласно прекрасному определению алхимика, тяготеет к
"яркому румянцу полевого мака". Тот, кто раздувает умирающий огонь, приходит
в отчаяние: не умея передать свою силу огню, он чувствует, что его
собственный пыл угасает. Если он реалист, как Робине, то он переносит в