"Г.Башляр Психоанализ огня " - читать интересную книгу автора

зрения можно попытаться психоаналитически осмыслить столь длительное
неприятие кинетической теории тепла. В этой теории - вполне доступной
представлению на уровне сознания, для убежденного позитивиста вполне
удовлетворительной - донаучному разуму недостает глубины (то есть на
бессознательном уровне она не приносит удовлетворения). Автор "Опыта о
причине электричества, составленного в форме писем к Дж. Уотсону (пер. 1748
г. ), описывает свое разочарование в следующих выражениях: "Я ни в чем не
усматриваю столь мало вразумительности, как в суждении, будто причиной огня
является трение. Мне кажется, это все равно что сказать: причиной воды
является насос. "
Что касается госпожи дю Шатле, то для нее, по-видимому, эта теория
ничего не проясняет и ей остается только признать, что речь идет о чуде: "В
том, что столкновение совершенно холодных, судя по виду, тел способно
мгновенно вызвать сильнейший Огонь, заключено, без сомнения, одно из
величайших чудес Природы. " Таким образом, факт, поистине прозрачный для
научного разума, прочно усвоившего современные энергетические учения и без
труда схватывающего, что высекаемая частица кремня способна раскалиться, -
этот факт для донаучного разума госпожи дю Шатле заключает тайну. Ей
необходимо глубокое, проникающее в суть вещей объяснение. Глубина - это
сокровенное, то, о чем

47

не говорят. Однако же мы имеем полное право об этом думать.

IV

Наш тезис покажется не столь уж сомнительным, если отойти от
прямолинейного утилитаризма и от предубеждения, будто первобытный человек
постоянно терпел нужду и бедствия. Что бы нам ни говорили путешественники о
беспечности аборигенов, мы все-таки не можем без содрогания думать о жизни
людей в условиях пещерного века. Возможно, наш предок с большей
благодарностью принимал наслаждения, полнее отдавался счастью, будучи,
соответственно, менее чувствительным к страданию. Вероятно, блаженное тепло
физической любви накладывало особый ценностный отпечаток на многие стороны
первобытного опыта. Чтобы добыть огонь трением палочки о желобок сухого
куска дерева, нужно время и терпение. Но, должно быть, такой труд доставлял
удовольствие человеку, в фантазии которого безраздельно господствовала
сексуальность. Возможно, именно предаваясь этому занятию, вкладывая в него
всю свою нежность, он научился петь. Во всяком случае, это была несомненно
ритмичная работа, и человек слышал в ней отклик ритму собственных действий -
отклик, резонирующий великолепным многозвучием: движение руки, постукивание
дерева, пение - все сливалось в общей гармонии, в динамичном
ритмопорождающем единстве, все одушевлялось одной надеждой, устремлялось к
достижению

48

заранее известной ценности. Приступив к делу, человек почти сразу
начинает испытывать объективное ощущение приятного тепла, и в то же время