"Г.Башляр Психоанализ огня " - читать интересную книгу автора

частности, электрический огонь, воспринимаемый нами - едва ли не в большей
степени, чем обычный огонь, - в ряду банальных, с психоаналитической точки
зрения исчерпанных явлений, представляется сексуально окрашенным. Поскольку
в электричестве заключена тайна, его сексуальный характер кажется очевидным.
Что касается идеи трения, как мы уже подчеркивали, изначально явно связанной
с сексуальностью, то все сказанное об огне будет так же верно и в отношении
электричества. Шарль Рабико - адвокат, инженер, пожалованный особыми
королевскими привилегиями за совокупность трудов по физике и механике, - в
1753 году пишет трактат "Рассмотрение элементарного огня, или Курс
экспериментального электричества". В этом сочинении налицо нечто обратное
тому психоаналитическому тезису, который мы отстаиваем в данной главе, чтобы
объяснить получение огня трением. Так как трение является причиной
электричества, Рабико, развивая эту тему,
излагает электрическую теорию пола (с. 111-112). "Легкое трение
устраняет эманации воздуха, препятствующие излиянию насыщенного духом
вещества, называемого семенной жидкостью. Эта электризация трением
возбуждает в нас ощущение некоего щекотания, тончайшего покалывания,
вызванном жаром, который, по мере разрежения Воздуха, концентрируется в
месте,

45

испытывающем трение. Тогда семенная жидкость, более не сдерживаемая
скопившимся в атмосфере невесомым жаром, изливается и проникает в матку, где
также наличествует атмосфера: влагалище - всего лишь канал, ведущий к
главному резервуару, каковым и является матка. Женский пол обладает половыми
органами, по своему назначению соответствующими половым органам,
свойственным мужскому полу. Именно в этих органах происходит подобное
разрежение и возникает ощущение щекотания; они же подвергаются трению.
Жаркое покалывание для женского пола даже более ощутимо...
Женский пол выступает хранителем мельчайших сферических тел, носителей
человеческой сущности, которые находятся в яичниках. Они составляют
электрическое вещество в инертном, безжизненном состоянии; его можно
сравнить с незажженной свечой, с яйцом, готовым принять животворную искру, с
зерном или семенем, наконец, с трутом или лучиной в ожидании огненной
вспышки. . . "
Вероятно, терпение читателя уже на исходе; однако подобные тексты -
нерудно привести множество иных примеров, и еще более пространных, -
высвечивают то, что втайне заботит сознание, якобы всецело поглощенное
"чистой механикой". Заметно, кстати, что эти убеждения никоим образом не
исходят из объективном опыта. Все, что связано с трением, воспламенением,
электризацией, может непосредственно послужить толкованию проблемы пола.
Когда сухость и скованность души ослабляют резонанс бессознательных
сексуальных
обертонов

46

трения, мешают уловить их, тогда это действие немедленно оказывается
сведенным к чистой механике и перестает что-либо объяснять. С этой точки