"Борис Башилов. "Златой" век Екатерины II (кн.3)" - читать интересную книгу автора

Запрещенные для перевода книги распространялись в рукописях.
Митрополит Евгений свидетельствует, что "Письменный Вольтер
становится у нас известен столько же, как и печатной" и что
"сокровенными путями повсюду разливается вся его зараза". В 70 годах
у нескольких лиц были обнаружены рукописи антирелигиозных
сочинений: "Разоблаченное христианство" Гольбаха, "Разговор между
монахом и добрым человеком" и другие произведения Вольтера.
Переводчик Винский пишет, что не только дворяне, но и в
"состояниях низших сочинения Вольтера" читаются с крайней
жадностью. Сын писаря А. В. Никитенко сообщает, что его отец
"высоко ценил Вольтера и ни мало не смущался его скептическими
воззрениями." Секретарь Екатерины Теплов сообщает, что мещане
тоже "вменяют себе в стыд не быть с Вольтером одного мнения." В. А.
Левшин свидетельствует, что "разнасаждение французского православия
пустило свои корни еще далее: начали французить купцы и холопы."

V. "ИМПЕРАТРИЦА-ФИЛОСОФ" ВЕЛИКАЯ ГОНИТЕЛЬНИЦА И РАЗОРИТЕЛЬНИЦА ПРАВОСЛАВИЯ

I

Став "главой православной церкви", Екатерина II, также, как Петр
I и его ближайшие преемники, как Петр Третий, перестала считаться с
мнением иерархов православной церкви и поступает с православной
церковью так, как это ей кажется выгодным в целях укрепления своей
власти.
Екатерина издает закон о взятии в казну оставшейся еще у церкви
земли. Не желая, чтобы монашество, почти уничтоженное ее
предшественниками увеличивалось, она устанавливает для каждого
монастыря точно число монашествующих, которое он может иметь.
Связать эти законы с выводом, что Екатерина II была "чисто
русской и православной по духу" могут только духовные потомки
русского масонства историки из лагеря русской интеллигенции.
Екатерина II, также как и Петр, безжалостно давит на
православную церковь и православное духовенство. Закрывается
масса монастырей повсюду, особенно много на окраинах и в
Сибири. Из-за уничтожения на Мурмане опоры русской колонизации,
монастыря Трифона Печенежского, часть Мурмана захватывается
Норвегией.
"Екатериной II, - констатирует Поселянин в своем исследовании
"Русская Церковь и русские подвижники 18-го века", - "нарушается
право собственности и воля тех отдельных лиц, из пожертвований
которых сложились церковные имущества. Все эти имения были
оставляемы большею частью по духовным на помин души, в
излюбленном жертвователями монастыре, и эта последняя воля
умирающих не подлежала никакому изменению. Между тем, не только
эти усердные жертвы церкви были отобраны для целей мира, но и самый
помин души не мог дольше продолжаться за упразднением обителей".
Против этих законов смело восстает Ростовский, Митрополит
Арсений (Мацкевич), который в свое время протестовал против точно
такого же намерения Петра Третьего.