"Ада Баскина. Повседневная жизнь американской семьи " - читать интересную книгу автора

его бедой к профессиональному психологу, чем изъявит готовность самому
вникнуть в его личные проблемы".
Впрочем, это касается именно личных проблем. Если же речь идет о
проблемах деловых, тут все с точностью до наоборот. Тебе помогут - и
советом, и позвонят нужному человеку, и не поленятся послать кому-то
письмо - по почте, простой или электронной. И не пожалеют времени, чтобы
встретиться с кем-то, от кого зависит решение вопроса. Я лично сталкивалась
с этой готовностью оказать реальную помощь несчетное количество раз. Об этом
свидетельствует и тот список, размером в страницу, который я привела в своем
предисловии. Другое дело, что и среди этих очень добрых моих друзей не так
уж много было тех, которым я готова была бы раскрыть душу и получить взамен
то же самое.

Одиночество

Со стороны кажется, что американцы врожденные коллективисты. Они
общительны, открыты и контактны. Они состоят в сотнях клубов, ассоциаций,
сестринств и братств. Охотно объединяются во всевозможные общества,
радикальные, консервативные, либеральные, реакционные. Каждая из трех
главных религиозных общин - протестантская, католическая, еврейская - имеет
собственные клубы, занимается благотворительностью, ведет общественную
работу, устраивает развлекательные мероприятия. Кажется, что коллективная
жизнь кипит и человек глубоко в нее погружен.
Но если глянуть попристальней, выяснится, что при этом главная душевная
драма американца - одиночество. Макс Лернер считает это противоречие между
внешней коммуникабельностью и душевным одиночеством едва ли не самым главным
парадоксом американского характера. Он пишет: "В гуще постоянных перемен и
кипения, посреди массового общения американец чувствует себя одиноким. Он
делает этот вывод на основании многих опросов и наблюдений американцев. Но
для большей объективности обращается к оценке иностранца. Лернер вспоминает
свои беседы с известным немецким психоаналитиком Керен Хорни. "Приехав в
Америку из Германии, Керен вынуждена была изменить всю свою концепцию
невротической личности, потому что она обнаружила, что внутренние истоки
конфликтов в Америке совершенно иные, чем в Германии". Оставим в стороне
Германию и немецкие комплексы. Но на чем основаны комплексы неполноценности
американцев? Лернер пишет, что, по мнению Керен Хорни, главным источником
психологической неустойчивости среднего жителя Америки является то, что в
его жизни "слишком большую роль играет одиночество". А московский психолог
Юлия Баскина, работавшая в Америке несколько лет, сформулировала свое
главное впечатление так: "Это страна всеобщего одиночества".
Кто же этот демон, не выпускающий человека из застенков своего
одиночества, не позволяющий ему познать то, что Антуан де Сент-Экзюпери
называл роскошью человеческого общения? Почему ему малодоступна радость
общения-понимания, глубокого, эмоционального? Имя этого врага -
индивидуализм. "Каждый за себя, а Бог за всех нас", - вспоминает Лернер
популярную речевку. И делает короткую ремарку: "В этой ключевой фразе
главное - первая ее часть". И потом он еще несколько раз формулирует свой
главный вывод: "американцам свойственны индивидуализм и атомизм". Этот
"атомизм" мне приходилось наблюдать много раз.
...В группе, которая посещает мой семинар, вот уже третью неделю