"В.Ю.Баскаков. Свободное тело: Хрестоматия по телесно-ориентированной психотерапии и психотехнике " - читать интересную книгу автора

места для изменений, обмена с миром." Бриганти ссылается на статую работы
Бенвенуто Челлини. Нарцисс изображен как человек, задохнувшийся в
собственном объятии. Этот архетип крайней степени самоотождествления показан
с двух сторон: он лишен социальных связей - и лишен дыхания.
Такая метафора делает очевидной роль дыхания как посредника между
внутренним и внешним миром. Дышать значит строить связи с миром, общаться,
наводить мосты. Там, где мостов нет, дыхание угасает.
Осознав, как много миров дыхание связывает между собой, мы можем еще
острее ощутить его богатство.
Прежде всего, связь бессознательного с сознанием. Процесс дыхания
непроизволен и бесконечен, "оно" дышит нами, пока мы живы. В то же время мы
можем произвольно управлять дыханием, сознательно формировать его.
Кроме того, диафрагма соединяет верхнюю часть тела с нижней, а также
спину с передней частью тела.
Идет обмен импульсов между областью сердца и "хара", между двигательной
сферой и сферой чувств, - при условии, что мы позволяем этот обмен.
И наконец, этимология греческого, лапшского, ивритского и санскритского
слова напоминает нам о тесном сплетении дыхания, жизни и души, о вечном
взаимодействии между священным духом, создающим жизнь, и естественным
природным дыханием, жизнь сохраняющим.
Традиционно считается, что душа соединяет нематериальный мир чистого
духа с плотской, чувственной природой тела. Дыхание связывает эти два мира,
привносит дух в материю.
Осознав роль дыхания как посредника, следует так же помнить, что оно не
только регулирует другие системы, но и само подвержено воздействию различных
факторов. В учебниках можно найти впечатляющие иллюстрации тесных связей
дыхательной системы со всеми остальными системами тела. Эти связи отнюдь не
односторонние, скорее системы саморегулируются с помощью двойных и
множественных обратных связей.
Из учебников можно много почерпнуть о роли дыхания ВНУТРИ тела, что
крайне полезно с терапевтической точки зрения. Однако ряд важных факторов,
связанных с дыханием, практически не затронут в литературе. К ним относятся:
окружающая среда, социальный контекст и духовное измерение. Без этих
факторов невозможно, на мой взгляд, истинное понимание процесса дыхания и
глубинная работа с ним. Цель данной работы - ближе рассмотреть СОЦИАЛЬНЫЕ
аспекты дыхания.
В курсе биосинтеза я научился у Дэвида Боаделла некоторым простым
способам интерпретации дыхания клиента. При любом терапевтическом
вмешательстве, особенно связанном с телесным контактом, возможны лишь три
реакции клиента: "да", "нет" и нейтральная. Эта модель оказалась очень
эффективной. Если дыхание углубляется либо становится ровным, я расцениваю
такую реакцию как "да". Если оно стало более поверхностным и редким, - это
сигнал "пет". Если ничего не происходит, - реакция нейтральная, что может
быть признаком отсутствия контакта с клиентом. Это три варианта базовых
паттернов или сигналов невербальной коммуникации. Остается открытым вопрос,
до какой степени клиенты осознают эти процессы и насколько они способны
описать, что происходит у них внутри? Разумеется, тот же вопрос актуален и в
отношении терапевта, т. к. взаимодействие с клиентом влияет и на наше
дыхание.
Однако терапевтическая ситуация - лишь один из примеров социального