"Фрэнсис Бэкон. Великое восстановление наук. Разделение наук" - читать интересную книгу автора

закрепленных звезд, находящихся всегда на одних и тех же расстояниях друг от
друга. То же самое в другом месте: "Кто создает Арктура, и Ориона, и Гиады,
и тайники Австра", где вновь намекается на то, что южный полюс расположен
внизу и называется содержимым Австра, так как южные звезды в нашем полушарии
никогда не видны. О рождении животных: "Разве ты не выдоил меня, как молоко,
и не сгустил меня, как сыр?" и т. д. О металлургии: "Серебро добывается из
залежей, и для золота есть место, где оно плавится, железо извлекается из
земли, и камень, расплавленный жаром, превращается в медь" и так далее в той
же главе[73].
Равным образом и на примере личности царя Соломона мы видим, что дар
мудрости, о котором он сам просил и который даровал ему Бог, выше всех
земных и преходящих благ. Вооруженный этим божественным даром мудрости,
Соломон не только написал свои знаменитые параболы или афоризмы о
божественной и моральной философии, но и создал естественную историю всех
растений, "от кедра в горах до мха на стене"[74] (который есть не
что иное, как рудиментарная форма растений, занимающая среднее место между
плесенью и травой), и историю всех существ, которые дышат и передвигаются.
Более того, тот же самый царь Соломон хотя и обладал богатством,
великолепными дворцами, флотом, множеством слуг, знаменитым именем и всем
остальным, что составляет славу человека, однако же ничего с этой нивы славы
не скосил и не взял себе, кроме чести искать и находить истину. И он
красноречиво говорит: "Божья слава -- скрывать слово, слава царя --
раскрывать слово"[75], давая понять, что если Бог в своем величии
развлекается этой безобидной и добродушной игрой детей, которые для того и
прячутся, чтобы их нашли, то и для царей нет ничего почетнее, чем быть
участниками этой игры вместе с Богом, тем более что они повелевают столькими
талантами, обладают такими значительными средствами, с помощью которых можно
довести до конца исследование всех тайн.
Бог не отступил от своего замысла и после того, как явился в мир наш
Спаситель. Ведь он сначала проявил свое могущество, обратив в бегство
невежество, когда спорил в храме с книжниками и священниками, а уже затем
покорил силы природы, совершив множество замечательных чудес. Пришествие
святого духа главным образом символизировалось и выразилось в подобии и
самом даре языков, которые являются не чем иным, как двигателями знания.
Так же и при выборе средств, которые Бог решил использовать для
распространения веры, он сначала призвал людей совершенно неученых и
необразованных, лишь вдохновленных святым духом, чтобы яснее проявить свою
непосредственную силу и унизить всю человеческую мудрость. Но как только
этот его замысел осуществился, он сразу же вслед за этим направил в мир свою
божественную истину, дав ей в сопровождающие другие науки. Поэтому Бог при
создании Нового завета прежде всего использовал перо апостола Павла, который
был единственным образованным человеком среди апостолов. Мы знаем также, что
очень многие из древних епископов и отцов церкви отличались прекрасным
знанием языческой образованности.
Так что "Эдикт" Юлиана[76], запретивший христианам посещение
школ и гимнасиев, был более опасным орудием в борьбе с христианской верой,
чем кровавые преследования предшествующих императоров. Нетерпимость же
римского епископа Григория Первого[77] (в других отношениях
выдающегося мужа), ревностно стремившегося уничтожить даже память о
языческих авторах и о древностях, не встречала одобрения даже со стороны