"Мариан Белицкий. Шумеры: Забытый мир " - читать интересную книгу автора

ур). Согласные выступали только в составе слога, тогда как гласные иногда
фигурировали как отдельные знаки. Эту "двойственность" прочтения можно
проиллюстрировать на таком примере: группа клинописных знаков, обозначающая
имя царя - Набукудурриуцур (Навуходоносор), - прочитанная в соответствии со
звучанием отдельных знаков, должна была бы читаться так: ан-па-ша-ду-шеш.
Поэтому неудивительно, что никто не хотел верить, что когда-то кто-то мог
изобрести столь запутанный способ письма. А смельчакам, допускавшим
существование подобной системы письменности, расшифровка этих знаков,
передающих всю многозначность мертвого, давно забытого языка, казалась
невозможной.
Между тем к середине XIX в. языкознание сделало большие успехи и
лингвисты, исследующие структуру древних языков, уже имели за плечами
немалый опыт. Дискуссии велись не только вокруг попыток расшифровать
клинописные знаки III класса, но и вокруг их происхождения и характера
языка, на котором был составлен этот текст. Исследователи задумались над
тем, сколь древна клинопись и каким изменениям она подверглась за
многовековой период своего существования. Совместными усилиями целого ряда
ученых, среди которых прежде всего следует назвать имена Эдварда Хинкса,
Уильяма Тальбота и Жюля Опперта, были преодолены огромные трудности в
изучении вавилонского языка. Неоценимую помощь в этой работе оказали
археологи, доставлявшие многочисленные таблички с надписями. Читать их могли
уже и Раулинсон, и Хинкс, и Опперт, и Тальбот. В середине XIX в.
человеческий гений одержал еще одну победу: родилась новая наука -
ассириология, занимающаяся изучением всего комплекса проблем, связанных с
древней Месопотамией.
Как мы уже говорили, удивительная многозначность клинописи побудила
ученых заняться вопросом о ее происхождении. Само собой напрашивалось
предположение, что письмо, которым пользовались семитские народы (вавилоняне
и ассирийцы), было позаимствовано ими у какого-то другого народа
несемитского происхождения. К этому выводу пришел Хинкс в своем труде "О
надписях из Хорсабада"
(Хинкс, как и многие другие исследователи, считал руины Хорсабада
остатками древней Ниневии). И хотя язык этих надписей, по его мнению,
следует считать семитским, сама форма их имеет совершенно иной характер и
является индоевропейской по происхождению. Несемитским считает происхождение
этой письменности и Раулинсон. В работе, опубликованной в том же, 1850 г.,
он выводит клинопись из Египта. Несмотря на то что Хинкс и Раулинсон сделали
чересчур поспешные выводы, в скором времени опровергнутые наукой (например,
вывод о "скифском" происхождении вавилонян), следует признать, что основная
их мысль была правильной.

"ОТКРЫТИЕ" ШУМЕРА

И вот 17 января 1869 г. видный французский лингвист Жюль Опперт на
заседании Французского общества нумизматики и археологии заявил, что языком,
увековеченным на многих табличках, найденных в Месопотамии, является...
шумерский! А это значит, что должен был существовать и шумерский народ!
Таким образом, не историки и археологи первыми четко сформулировали
доказательство существования Шумера. Это "вычислили" и доказали лингвисты.
Слова Опперта были восприняты сдержанно и недоверчиво. Были возражения.