"Николай Бердяев. Константин Леонтьев" - читать интересную книгу автора

свое орудие, К. Н. не выносил. Церковь для него выше патриотизма. В этом
мотиве он близок к Вл. Соловьеву. В греко-болгарском вопросе у К. Н.
возникло разногласие с Игнатьевым, которое сделало затруднительной его
дальнейшую дипломатическую службу на Востоке. К этому присоединились и
причины чисто личного характера. Он должен был выйти в отставку.
Приспособляться К. Н. не умел. Он отличался прямотой характера. В это время
уже кончался период упоенности жизнью Востока; он пережил духовный кризис,
изменивший все направление его жизни.

V

Никогда нельзя до конца понять, почему произошел с человеком духовный
переворот, после которого он переходит внутренне в иное измерение. Остается
какая-то тайна неповторимо-индивидуального существования, для которой и
переживший ее не всегда находит подходящие слова. Можно установить несколько
типов религиозных обращений и описать действующие в них мотивы. Но это
всегда будут абстракции, не покрывающие сложной индивидуальной
действительности. Наши догадки подводят к тайне пережитого переворота, но не
проникают в последнюю ее глубину. Причины глубокого духовного потрясения,
пережитого К. Н. в 1871 году, после которого начинается новая эра его жизни,
не до конца ясны, и сам он говорит об этом лишь намеками. Для нас ясно,
почему такой человек, как Леонтьев, должен был пережить глубокий религиозный
переворот, и какого он типа, и что случилось именно в 71-м году. Но что
непосредственно предшествовало самому важному событию его жизни,
недостаточно известно фактически и недостаточно понятно психологически.
Признаки назревающего душевного переворота начинаются уже в 1869 году. Он
пишет Губастову: "А главное - тоска такая на сердце, которую я еще в жизни
не испытывал... Главною виною моя внутренняя жизнь". Началось разочарование,
утомление, сомнение. Прошло упоение жизнью. Земная радость, земное счастье в
красоте - недостижимы. Всякий грех несет за собой неотвратимую кару.
Душевная почва была уже разрыхлена у К. Н. В июле 1871 года он заболел
сильным желудочным расстройством, которое принял за холеру. Доктор ему мало
помогает, и он решает, что положение его безнадежно. Его охватывает ужас
смерти и гибели. Очень характерно то, что говорит Губастов об этом моменте
со слов самого К. Н.: "Болезнь возмутила его более всего с эстетической
стороны. Он мне часто говорил потом о его ужасе умереть при такой
прозаической обстановке". К. Н. заперся в темную комнату, чтобы не знать,
когда день и когда ночь. И вот в одну из самых страшных минут с ним
произошло чудо религиозного перерождения, описанное им в письме к Розанову.
Есть какая-то недосказанность в его описании и объяснении происшедшего
события, но это единственный источник о происшедшем с ним перевороте.
"Причин было много разом, и сердечных, и умственных, и, наконец, тех внешних
и, по-видимому (только), случайных, в которых нередко гораздо больше
открывается Высшая Телеология, чем в ясных самому человеку внутренних
перерождениях. Думаю, впрочем, что в основе всего лежит, с одной стороны,
уже тогда, в 1870-71 годах, давняя (с 1861-62 годов) философская ненависть к
формам и духу новейшей европейской жизни; а с другой, - эстетическая и
детская какая-то приверженность к внешним формам Православия; прибавьте к
этому сильный и неожиданный толчок сильнейших и глубочайших потрясений
(слыхали вы французскую поговорку: "Cherchez la femme!", то есть во всяком