"Николай Бердяев. Константин Леонтьев" - читать интересную книгу автора

"Очерки Крита", "Хризо" и др. Очень хороша старинная восточная повесть "Дитя
души". Наряду с этим он пишет вещи совершенно субъективные, представляющие
автобиографическое отражение его собственной судьбы. Так, лучшая из его
субъективных вещей "Египетский голубь", написанная позже, имеет огромное
значение для его биографии. Вся повесть ведется от лица человека, искавшего,
подобно самому К. Н., счастья в красоте и упоении жизнью Востока, где он
служит дипломатом. Большая часть повествования окрашена языческой радостью и
упоенностью, проникнута своеобразным леонтьевским эротизмом, но написана
после того, как герой пережил внутреннюю катастрофу и потерял все надежды на
земное счастье. Он стоит в церкви в один из дней, когда все земное, самое
прекрасное и радостное, оказалось неверным и непрочным, и, когда диакон стал
молить о христианской кончине жизни нашей "безболезненной" и "мирной" и о
"добром ответе на суде Христовом", он "вдруг почувствовал желание положить
глубокий поклон, и встал с земли нескоро, и, касаясь лбом пола, думал: "Вот
этого, конечно, и только этого, мне должно желать". И образ пленявшей его
Маши Антониади далеко отодвинулся от него. Повесть "Египетский голубь"
написана ретроспективно, но она насыщена мотивами восточной жизни К. Н. и
отражает время его консульской службы со всеми обманчивыми и неверными
радостями.
Одно из лучших художественных творений К. Леонтьева - это повесть
"Исповедь мужа (Ай-Бурун)". Впоследствии он резко осудил это произведение и
не хотел, чтобы оно было перепечатано. Вот его собственный отзыв:
"В высшей степени безнравственное, чувственное, языческое, дьявольское
сочинение, тонко-развратное; ничего христианского в себе не имеющее, но
смелое и хорошо написано; с искренним чувством глубоко развращенного
сердца... Я бы просил в этом виде ее не печатать: грех! и грех великий!
Именно потому, что написана хорошо и с чувством". В этом суде над
собственным произведением есть что-то мучительное, напоминающее драму Гоголя
или Боттичелли. "Исповедь мужа" - очень тонкая вещь, новая по духу, в
русской литературе единственная в своем роде. Она отражает очень тонкий
эротизм сложной души, столь не похожей на людей шестидесятых годов, столь
чуждой им. Психология любви человека средних лет к молодой девушке, согласие
отказаться от нее и помочь ее любви к другому - все это описано с тонкостью
и изяществом, почти не бывшими в русской литературе. Большой роман "Одиссей
Полихрониадес" из греческой жизни К. Н. считал лучшим своим произведением.
Но мнение автора для нас не обязательно. В "Одиссее Полихрониадесе" есть
много хорошего, в нем есть великолепное знание жизни греков, но он растянут
и скучноват. Большие вещи не очень удавались Леонтьеву. Он все же был
писателем импрессионистического темперамента. И даже в стиле
эпически-этнографическом ему лучше удавались небольшие вещи. Больше всего
работал К. Н. над серией романов под общим заглавием "Река времен". Они
должны были быть связным повествованием о русской жизни с 1811 и по 1862
год. Возможно, что в них окончательно развернулось бы дарование К.
Леонтьева. Но им не суждено было увидать света. У К. Н. было большое и
оригинальное художественное дарование, и он мог бы выйти на совершенно
самостоятельный путь, если бы отдался художественному творчеству. Но он не
мог отдаться ему по духовной природе своей и по духовному пути своему. К.
Леонтьев не мог создать совершенных произведений ни в какой области. Он
творил жизнь свою. И в этом отношении судьба его была характерно русской
судьбой, судьбой русского писателя, искавшего самой жизни и спасения,