"Джордж Беркли. Трактат о принципах человеческого (Критический конспект) " - читать интересную книгу автора

То есть нужно воспринимать сообщение, его смысл, а не отыскивать
идеи, отвечающие отдельным словам. Занимаясь этим, мы, по уверению Беркли
"тщетно будем возносить свой взор к небесам или проникать им в недра
земли, тщетно станем совещаться с писаниями ученых мужей, вдумываться в
темные следы древности...". Но не уничтожает ли такой отказ философию как
таковую? Беркли считает, что нет: он уверяет, что "нам нужно только
отдернуть завесу слов, чтобы ясно увидеть великолепнейшее древо познания,
плоды которого прекрасны и доступны нашей руке".

Если мы не позаботимся о том, чтобы очистить первые принципы знания
от затруднения и обмана слов, то бесчисленные рассуждения о них не
приведут нас ни к какому результату...

О ПРИНЦИПАХ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЗНАНИЯ
Часть I

Для всякого, кто обозревает объекты человеческого познания,
очевидно, что они представляют из себя либо идеи (ideas), действительно
воспринимаемые чувствами, либо такие, которые мы получаем, наблюдая
эмоции и действия ума, либо, наконец, идеи, образуемые при помощи памяти
и воображения, наконец, идеи, возникающие через соединение, разделение
или просто представление того, что было первоначально воспринято одним из
вышеуказанных способов.

Интересно последнее: соединение, разделение и представление; как
можно сделать это без слов? Не говоря уже о том, что здесь под словом
"идеи" объединяются ментальные феномены разного уровня и разной природы.

Посредством зрения я составляю идеи о свете и цветах, об их
различных степенях и видах. Посредством осязания я воспринимаю твердое и
мягкое, теплое и холодное, движение и сопротивление.... Обоняние дает мне
запахи; вкус - ощущение вкуса; слух - звуки во всем разнообразии по тону
и составу. Так как различные идеи наблюдаются вместе одна с другою, то их
обозначают одним именем и считают какой-либо вещью. Например, наблюдают
соединенными вместе (to go together) определенный цвет, вкус, запах,
форму, консистенцию, - признают это за отдельную вещь и обозначают словом
яблоко, другие собрания идей (collections of ideas) составляют камень,
дерево, книгу и тому подобные чувственные вещи, которые, смотря по тому,
приятны они или неприятны, вызывают страсти ненависти, радости, горя и
т.п.

Слово как обозначение, ярлык на экспонате - вот ахиллесова пята
теории Беркли. Сначала нужно доказать, что идеи соединяются в вещь
(яблоко) без помощи слова. Фактически, Беркли держится предпосылок всё
той же теории абстрагирования, которая предполагает, что существуют
конкретные идеи, из которых можно образовать общие идеи, путём отвлечения
(абстракции) от частностей. Но, вопрос - существуют ли такие конкретные
идеи в человеческом уме? Или, мыслим ли ум человека до слов и вне слов?