"Джордж Беркли. Трактат о принципах человеческого (Критический конспект) " - читать интересную книгу автора

отсутствует, если указанные цели могут быть достигнуты без ее помощи, как
это случается нередко, я полагаю...

Если кто-нибудь хоть немного поразмыслит над собой по поводу
сказанного, то я полагаю, что он, наверное, придет к заключению, что
общие имена часто употребляются как составные части языка, без того,
чтобы говорящий сам предназначал их служить знаками тех идей, которые он
желает вызвать ими в уме слушателя. Даже собственные имена, по-видимому,
не всегда употребляются с намерением вызвать в нас идеи тех индивидов,
которые, как предполагается, ими обозначаются. Если мне говорит,
например, схоластик: "Аристотель сказал...", то все, что, по моему
мнению, он намеревается сделать, состоит в том, чтобы склонить меня
принять его мнение с теми почтением и покорностью, какие привычка
связывает с именем Аристотеля.

Это весьма перспективный подход к языку, как способу трансляции
смыслов. Далеко опережающий время Дж. Беркли.

Мне кажется, мы выяснили невозможность абстрактных идей. Мы взвесили
то, что было сказано в их пользу искуснейшими их защитниками, и
постарались показать, что они бесполезны для тех целей, ради которых они
признаются необходимыми. И, наконец, мы проследили источник, из которого
они вытекают, каковым, очевидно, оказался язык.

Только кажется. Если слово "абстрактное" в словосочетании
"абстрактное понятие" понимать отрицательно, как неконкретное,
непредставимое, невообразимое, то все высказывания науки составлены таким
понятиями. Но, конечно, неправильно понимать это слово так, будто
логические понятия образованы путём абстрагирования. Эта теория,
по-видимому, неверна.

Кроме того, язык не является источником этой неверной теории. В свою
очередь, неверная теория языка как обозначающего требует предположения о
наличии абстрактных идей как денотатов абстрактных понятий.

Так как слова столь способны вводить в заблуждение ум, то я решил в
моих исследованиях делать из них возможно меньшее употребление; я
постараюсь, какие бы идеи мной ни рассматривались, держать их в моем уме
очищенными и обнаженными, удаляя из моих мыслей, насколько это возможно,
те названия, которые так тесно связаны с ними путем продолжительного и
постоянного употребления...

Это заявка на построение формального языка. Отсюда в дальнейшем
вырастут машинные языки, позволившие создать логические машины, или
компьютеры. Пока же попытка Беркли состоит, видимо, в том, чтобы все
представления ума получили однозначные представительства в дискурсе
(говорении). На этой основе строилась "естественная история" -
упорядоченное описание живой природы, или система классификации животных,
растений и минералов.