"Джордж Беркли. Трактат о принципах человеческого (Критический конспект) " - читать интересную книгу автора

ни бело, ни другого какого-либо определенного цвета.

Значит, идея - неподходящий термин; так же, как и абстракция. Нужно
вести речь о понятии. Весь парадокс Беркли сводится в таком случае к
невозможности иметь наглядное представление логического понятия. Если не
затемнять ясный термин "представление" неясным термином "идея", то всё
сводится к доказательству того, что теория абстрагирования вообще не
верна. Об этом и нужно говорить.

Здесь можно заметить, что я абсолютно отрицаю существование не общих
идей, а лишь абстрактных общих идей, ибо в приведенных нами местах, где
упоминаются общие идеи, везде предполагается, что они образованы
посредством абстрагирования...

Геометр чертит, например, черную линию длиной в дюйм; эта линия,
будучи сама по себе частной линией, тем не менее обща в отношении ее
значения, как она тут употребляется, потому что она представляет собой
все какие бы то ни было частные линии; так что то, что доказано о ней,
доказано о всех линиях, или, другими словами, о линии вообще. И как эта
частная линия становится общей, употребляясь в качестве знака, так и имя
"линия", будучи само по себе частным, сделалось общим через употребление
его как знака.

Это теория монетаристов, согласно которой один товар - золото
представляет все другие товары в качестве знака их, и поэтому может
обмениваться на любой из них, не становясь от этого абстрактным, но
сохраняя свою конкретность, или товарную ценность. Излишне, наверное,
напоминать, что бумажные деньги опрокинули эту теорию. В данном случае,
она не более убедительна, чем теория абстрагирования.

все согласны в том, что требуется большая работа и напряжение ума
для того, чтобы освободить наши мысли от частных предметов и вознести их
до тех высоких умозрений, которые относятся к абстрактным идеям.
Естественный вывод из всего этого, по-видимому, тот, что столь трудное
дело, как образование абстрактных идей, не необходимо для общения между
людьми

Сколько мне известно, особенно настаивают на том пункте, что всякое
познание и доказательство совершается над общими понятиями, с чем я
совершенно согласен; но при этом мне кажется, что такие понятия
образуются не через абстрагирование вышеуказанным способом.

Теперь я обращаюсь к рассмотрению источника этих господствующих
понятий, которым, как мне кажется, служит язык.

Исследуем же, каким путем слова способствовали возникновению этого
заблуждения. Прежде всего, полагают, будто каждое имя имеет или должно
иметь только одно точное и установленное значение, что склоняет людей
думать, будто существуют известные абстрактные определенные идеи, которые
составляют истинное и единственно непосредственное значение каждого