"Джордж Беркли. Трактат о принципах человеческого (Критический конспект) " - читать интересную книгу автора

восприятия не нужно проводить аналитику восприятий с целью выделения из
них существования, как некоего свойства, или делить восприятие на
воспринимаемость и существование, как это предлагает нам Беркли.
Достаточно простого опыта: если вы отведёте взор от летящего вам в голову
камня, то он исчезнет из поля вашего зрения, но удар по голове всё же
состоится. Точно так же, если анестезировать голову, убрав все ощущения,
то удар не будет воспринят, тем не менее, он не исчезнет, и его
существование помимо восприятий можно будет удостоверить по последствиям
для вашей головы.

Здесь налицо ограничение опыта только восприятием. При таком
ограничении невозможно также отличить восприятие от галлюцинации, и сон
от бодрствования.

Моя способность мыслить или воображать не простирается далее
возможности реального существования или восприятия. Поэтому, как я не в
состоянии видеть или осязать нечто без действительного ощущения вещи,
точно так же я не в состоянии помыслить ощущаемые вещь или предмет
независимо от их ощущения или восприятия...

Зато вполне в состоянии предположить существование вещи помимо
осязания её. И чтобы подтвердить это предположение вовсе не нужно
пытаться мыслить вещь вне её осязаемых форм. Пожалуйста, мысли яблоко во
всём богатстве его вкуса, цвета и аромата, но пусть его при этом съест
твой друг на глазах твоих. Нужно просто иначе организовать опыт. В самом
деле, глупо выделять из яблока атрибут существования, как сок из мякоти.
Ничего не выйдет. Потому что существование - это не качество яблока,
подобное вкусу цвету и запаху. Существование - принципиально
несобственное понятие: оно всегда трансцендирует за пределы любой вещи и
любого опыта. Это как иррациональное число - его нельзя найти ни в каком
количестве никаким подсчётом. Сколько бы мы ни считали и не мерили,
результаты всегда будут рациональными. Так, как же можно себе представить
невычислимое число? Впрочем, вычислимое число также нельзя себе
представить без какого-то конкретного количества или операций с ним. Но с
иррациональным числом, вдобавок, нельзя связать никакого наглядного
количества. Тем не менее, иррациональное число существует ровно так же,
как рациональное. И нет того, чтобы одно было реальнее другого.

Весь небесный хор и все убранство земли, одним словом, все вещи,
составляющие Вселенную, не имеют существования вне духа; их бытие состоит
в том, чтобы быть воспринимаемыми или познаваемыми; следовательно,
поскольку они в действительности не восприняты мной или не существуют в
моем уме или уме какого-либо другого сотворенного духа, они либо вовсе не
имеют существования, либо существуют в уме какого-либо вечного духа...

Ловко вывернулся! Так достигается непротиворечивость доктрины. В
самом деле, пусть я не смотрю на камень, но Бог-то смотрит! Значит, всё
может существовать независимо от моих восприятий в восприятии бога! Умеют
же попы прибегать к богу, когда им это нужно!