"Исайя Берлин. Два понимания свободы " - читать интересную книгу автора

прямо противоположно политической свободе.

Аскетическое самоотречение может способствовать целостности характера,
безмятежному спокойствию, духовной силе, но трудно увидеть в нем увеличение
объема свободы. Если я, спасаясь от противника, спрячусь в доме и запру

27 Не будет слишком смелым предположить, что квиетизм восточных
мудрецов тоже был реакцией на деспотизм великих автократий и расцветал
тогда, когда людей особенно унижали или, по крайней мере, пренебрегали ими;
а те, в чьих руках находились инструменты физического принуждения, были
особенно безжалостны. все входы и выходы, я, может быть, и буду свободней,
чем у него в плену, но буду ли я свободнее, чем если бы я победил и пленил
его самого? Если я надолго запрусь в тесном помещении, я задохнусь и умру.
Уничтожение всего, чем меня можно уязвить, логически завершается
самоубийством. Пока я живу в физическом мире, я никогда не смогу быть в
полной безопасности. В этом смысле (как правильно ощутил Шопенгауэр) полное
освобождение дает только смерть28.
Я - в мире, где моя воля наталкивается на препятствия. Тех, кто принял
"негативное" понимание свободы, должно быть, легче оправдать, если мы
примем, что самоотречение - не единственный способ преодоления препятствий.
Их можно и устранить - физическим действием, если речь идет не о людях, или
силой, или убеждением, как случается, когда я прошу потесниться и уступить
мне место или завоевываю землю, угрожающую интересам моей страны. Такие
действия могут быть несправедливыми, они могут сопровождаться насилием,
жестокостью, порабощением, но трудно отрицать, что с их помощью мы получаем
возможность расширить свою свободу в самом буквальном смысле. Ирония истории
в том, что эту простую истину отрицают многие из тех, кто воплощает ее в
жизнь самым воинственным образом; люди, которые, насильственно отвоевывая
власть и свободу действия, отвергают "негативные" представления и принимают
"позитивные". Их взгляды господствуют в половине мира. Посмотрим, на каких
метафизических основаниях они покоятся.


28 Заметим, что те, кто требовал свободы личности или нации и боролся
за нее во Франции, когда в Германии господствовал квиетизм, не впадали в
такое состояние. Быть может, причина в том, что, несмотря на деспотизм
французской монархии, на высокомерие и произвол привилегированных сословий,
Франция оставалась гордой и могучей державой, где политическая власть была
практически доступна для талантливых людей, и отступление с поля битвы на
какое-то безмятежное небо, откуда можно бесстрастно взирать на сражение с
позиций самодостаточного философа, не было единственным выходом. То же
относится к Англии XIX, да и XX в., и к сегодняшним Соединенным Штатам. IV

Самореализация
Нам говорят, что единственный способ достигнуть свободы - использование
критического разума, отличающего необходимое от второстепенного и
случайного. Если я школьник, даже простейшие математические истины
застревают у меня в мозгу в виде неизвестно кому нужных теорем, мешая мне
думать. Их сочли истинными какие-то внешние авторитеты, а мне они кажутся
инородными телами, которые я, раз уж от меня этого ждут, должен механически