"Исайя Берлин. Национализм (Вчерашнее упущение и сегодняшняя сила) " - читать интересную книгу автора

свободу и остальным угнетенным народам многонациональных империй. После
этого, верилось всем, национализм, болезненное разжигание уязвленного
национального самолюбия, должен будет сойти на нет: вызванный
притеснениями, он отомрет вместе с ними. Времени потребовалось больше, чем
думали оптимисты, но к 1919 г. основополагающий принцип права любой нации
на самоопределение был, казалось, общепринят. Признав право наций на
независимость, что бы ни мешало его осуществлению, Версальский договор
должен был в любом случае положить конец так называемому национальному
вопросу. Оставался, конечно, вопрос о правах национальных меньшинств в
новых национальных государствах, но их предстояло гарантировать новой Лиге
Наций. Предполагалось, что эти государства, хотя бы по собственному
историческому опыту, в состоянии осознать одно: стремление к
самостоятельности со стороны этнических и культурных групп, которые
проживают в их границах, должно быть удовлетворено любыми средствами.
Человечество в будущем могли по-прежнему терзать такие проблемы, как
колониальная эксплуатация, социальное и политическое неравенство,
невежество, нищета, несправедливость, голод, болезни, коррупция,
привилегии, но наиболее просвещенные либералы и, конечно же, социалисты
твердо отстаивали мысль, что национализм движется к закату, поскольку самые
глубокие раны, нанесенные народам мира, не сегодня так завтра будут
залечены.
Марксисты и другие радикально настроенные социалисты шли дальше. Сами
национальные чувства оказывались у них формой ложного сознания, идеологией,
которую вольно или невольно породило экономическое господство особого
класса, буржуазии, правившей в союзе с обломками прежней аристократии.
Экономическая власть в руках буржуазного класса служила способом удержать и
расширить классовый контроль над обществом, который, в свою очередь,
опирался на эксплуатацию рабочей силы пролетариата. Пройдет время, и
рабочие, сплоченные самим процессом труда в организованную силу все больших
масштабов, политической сознательности и мощи, свергнут своих угнетателей
капиталистов, ослабленных беспощадной конкуренцией, которая подорвет в них
всякую способность к организованному отпору. Экспроприаторов подвергнут
экспроприации, пробьет последний час капитализма, а стало быть, и всей
идеологии, многообразными личинами которой выступали национальные чувства,
религия и парламентская демократия. Различия между нациями сохранятся, но
они, наряду с местными или этническими особенностями, отступят в тень перед
солидарностью рабочих всей земли, объединенных производителей, вступающих
друг с другом в свободную кооперацию и использующих мощь природы во имя
всего человечества.
Общим для подобных взглядов была вера в то, что национализм - всего
лишь кратковременное следствие подавленных в человеке порывов к
независимости, приостановка человеческого прогресса под воздействием
безличных сил и порожденных ими идеологий. О природе этих сил теоретики
могли спорить. Но в большинстве своем они предполагали, что национализм как
явление исчезнет вместе с его причинами, каковые, в свою очередь, будут
сметены неотвратимым развитием просвещения, понимать ли последнее в
терминах морали либо технологии как победу разума, технического прогресса
или обоих разом и отождествлять ли его с борьбой за социальное равенство,
экономическую и политическую демократию, справедливое распределение земных
богатств, с разрушением национальных барьеров на пути к всемирному рынку