"Б.И.Берман. Библейские смыслы (Главы 1-3)" - читать интересную книгу автора

сушу), что невозможно исполнить каждому по отдельности. Исполнить это
повеление, наполнять Землю люди могут только сообща, составляя общество. По
сути тут установление и благословение общественной жизни человека,
основанной на браке и семейной одухотворенности.
4. Покорять Землю. Земля - не адама, а арец, общее понятие Земли -
отдается под власть человека. Что есть явное выражение власти человека над
Землею? Собственность человека на землю. Человек должен знать себя хозяином
какого-то места Земли, считать его своим. Но, заметьте, право собственности
на Землю установлено и благословлено в последнюю очередь - после того, как
установлены и благословлены брак, семья и общественная жизнь. Без
полноценного осуществления этих условий право собственности на Землю
лишается духовного основания.
После того, как человеку дано благословение, ему придается и сила
властвования:
"И властвуйте (рду) рыбами моря, птицами неба и всем живым, кишащим на
Земле" (Б. 1:28)
В предложении Бога сделать человека (Б. 1:26) упомянута и беhема. В
этом стихе такого вида животных нет. Оно и понятно: беhема подчиняется
человеку по самой своей природе и не требует применения властной силы.
Слово "рду" имеет два значения: "властвуйте" и "спускайтесь".
Властвование человека над животным миром предполагает исполнение человеком
своего предназначения - быть Его партнером. Иначе и животный мир выходит из
подчинения человеку и сам человек "спускается", нищает как духовное существо
и растлевается как существо животное.
Следующий стих 29 возвращает нас к тому, что произошло на Третий День
Творения.
Вот последнее, десятое Речение Бога:
"И сказал Бог: вот, Я дал вам всю траву, сеющую семя по лицу всей
Земли, и всякое дерево, в котором плод дерева, сеющее семена - вам будет
пища" (Б.1:29).
Тогда человек был до того близок животному миру, что ему было запрещено
убивать и есть животное. И человеку и животному отдана в пищу трава. Только
для человека предназначена собственно человеческая пища - дерево и плод
дерева. Тело человека растет, питаясь от дерева.
Плодовое дерево - все равно: дерево-плод или дерево, делающее плод, -
предназначено исключительно для человека. Дерево в связи с человеком. Они -
в соответствии. Вполне вероятно, что и закон лемино (по роду) дерева, плода
и семени имел в виду создание человека. Человек и дерево сродственны. И
действительно, в некотором важном смысле человек сам есть дерево.
Как дерево питается и сверху и снизу, так и человек питается и от Земли
и от Неба. У человека и у дерева одна и та же назначенная забота: рост и
плодоношение. В росте дерева на природном уровне выражена модель духовного
роста человека, прообраз дела его души. Всякое изменение в этой модели, в
росте и плодоношении дерева, существенно для тела и души человека.
В Третий День Творения Земля должна была непосредственно выводить из
себя дерево-плод по роду его (эц при лемино); рост и созревание дерево-плода
- одна и та же работа. Земля же вывела дерево, которое производит плод (эц
осе при); тут есть и работа роста дерева, которую производит Земля, и
собственная работа дерева, производящего свой плод, в котором семя по роду.
Это "семя в нем по роду" созревает и дает жизнь новому дереву; при этом