"Б.И.Берман. Библейские смыслы (Главы 1-3)" - читать интересную книгу автора

некий "другой", который способен обращаться к Нему.
Не может быть - в духовном смысле "еще не будет" - произрастания поля
(сиах садэ) и ничего не вырастет на Земле (арец) в День Делания, пока нет
человека, нет его духовной работы и его работы на земле (hа адама),
благословленной от высших вод.
Следующий стих, шестой, продолжает предыдущий, но как бы раскладывается
на две части:
"И пар (эд) поднимается (йаале - будущее время) от Земли (hа арец)" -
вот первая часть; и вторая часть: "и напоил (hишака -прошедшее время) все
лицо земли (hа адама)".
Строение первой части фразы указывает на то, что слово "эд" мало
понимать в смысле материального пара, посредством которого происходит
орошение. Это такое "эд", которое будет подниматься, когда будет создан
человек. В духовном значении "эд" -это опять-таки молитва, вернее, особый
ее аспект: молитвенное "разбивание сердца" человека, отказывающегося от себя
в общении с Богом. Такое "эд" и будет подниматься от Земли к Нему. Тут дано
направление всей работы Дня Делания - по второй половине дуги, где Небо
пьет от Земли.
Другая часть стиха шестого указывает на естественный природный процесс,
орошающий почву (адама), место природной работы человека (адама).
Есть распространенное заблуждение, по которому слово "адам", человек,
образовано от слова "адама", земля. Это не так и лингвистически и по смыслу.
"Адама" от "адам", но никак не наоборот. Адама - это именно та земля, на
которой адам призван работать. Другое дело, что человек, адам, взят от
земли, адама, и она присутствует в нем в качестве "афар", его плотского
начала, покрова души. Адама есть сфера жизни и работы адама. Перед творением
человека (Б.1:25) Бог создал и диких зверей, и беhема, и пресмыкающихся на
земле (адама), то есть именно на той земле, на которой, руководя всем
живущим, станет жить и работать человек.
Слово "адам" явно родственно слову "адом", что значит "красный".
Красный есть цвет, то есть вид света: свет преломленный и цвет огня. Мистики
говорят о "темном огне" - изначальной Тьме. В красном свете (в котором и
пленку проявлять можно) свет и тьма как бы вместе. Это то, что называется
"Свет во Тьме светит", - одно из самых пронзительных определений сущности
человека.
Слово "адам" родственно слову "hа дом" - та самая подставка, о которой
говорил Шамай. В этом мире человек - вместо Бога, назначен делать Его дело,
для Него и отчасти вместо Него.
Наконец, адам родственно слову "дома", что значит "уподобление". В
задачу человека входит уподобление Богу. Человек - тот, кто делает Его
подобие в этом Мире.

2

"И сформировал (вайицер) Господь Бог человека из праха земного и
вдохнул в него дыхание жизни, и стал человек душою живою" (Б.2:7).
Слово "йецер", сформировал, означает действие на уровне Иецира, то есть
формирование, создание проекта или матрицы. Это слово связано со словом
"иасар", нравственное наставление, и со словом "иашар", прямой (прямой
путь). Действие йецер - такое формирование, которое в своих контурах