"Б.И.Берман. Библейские смыслы (Главы 1-3)" - читать интересную книгу автора

"И всякое (вехоль) произрастание (сиах) поля (hа садэ) еще не ( тэрэм)
будет (иhе - будущее время) на земле (арец) и всякая трава поля еще не
(тэрэм) выросла, потому что не пролил дождем (hимтир) Господь Бог на землю
(hа арец), и человека нет работать (авод) землю (hа адама)"
(Б.2:5).
О каком дожде идет тут речь? Не о природном дожде-гешем, идущем от
нижних вод, а о дожде-матар - от слова "мата", вниз, спускаться - идущем
от верхних вод, откуда и осуществляется Присмотр Господа Бога. Мудрецы
говорят, что ключи от дождя, как и ключи от рождения, не переданы
посредникам или посланникам, а находятся в руках Всевышнего. Дождь-матар -
не просто вода с неба, этот дождь связан с действиями человека и зависит от
того, что в духовном смысле происходит с ним. Символично, что земля Исраэля
получает воду не от реки, как земля Египта, а от дождя.
Есть отношение человека к Земле и есть отношение Всевышнего к человеку,
работающему на Земле. Нет человека (адам) работать (лаавод) землю (hа адама)
- нет и дождя-матар от Него на Землю (hа арец). "Авода" - не труд (амаль),
а работа, в которой человек отказывается от себя и служит другому - Земле
ли, или Тому, Кто дает ему работу. Авода - работать как служить. Нет
рабочей службы человека на земле - нет матар от Всевышнего, - а потому
"еще не будет" (тэрэм иhе) произрастать трава поля.
Растительность выведена Землею на Третий День Творения, но вот
наступает День Делания и сам по себе ее рост уже не нужен, пока "еще не
будет" человека работать Землю.
Слово "сиах" - плотское произрастание - употребляется и в другом
значении. В духовном смысле "сиах" это определенный род обращения человека к
Богу, Иногда это слово переводят словом "медитация", но не в восточном
смысле самопогруженности сознания, а как та сосредоточенность и
отрешенность, с которой Ицхак (Исаак) выходил работать в поле (садэ), чтобы
обратиться к Богу.
Земля (адама), чтобы окончательно пробудиться в Мире, должна проявиться
в поле - стать почвой. Поле для Ицхака - там, где он сеет, где он молится,
где беседует с Богом. Жизнь в поле Земли есть для него религиозное действие
и духовный опыт. "Сиах" - это такое действие, в результате которого
возникает плод, пусть и невидимый.
Значение слова "садэ" (поле) - нечто среднее между значениями двух
слов: "шад", грудь, материнская грудь и "цайд", ловля.
"Шад" - естественное кормление грудью; "цайд", как всегда показывает
буква "цади", есть в каком-то смысле неестественное кормление посредством
ловли; "садэ" - некоторая середина: та часть кормилицы земли, которая
потому-то и называется "полем", что она питает человека только при условии,
что он ее обрабатывает (кстати, лингвистическая цепочка: "ш" - "ц" - "с" на
иврите ведет от полюсов к середине).
Слова "авода" (рабочая служба), "сиах" (обращение к Богу в духе) и
"садэ" (поле, питающее от работы на нем) вместе заключают в себе глубинный
смысл Дня Делания.
Господь Бог готовится создать существо, с которым можно общаться и
которое способно обращаться к Нему с тем, что по-еврейски называется "тфила"
и что на старославянский язык точно переведено словом "молвить", совершать
молитву. Молитва - это не просьба, а определенное состояние души, в котором
человек выносит Богу свое сознание и, вместе, свое служение Ему. Богу нужен