"Александр Берзин. Махамудра" - читать интересную книгу автора

также иногда переводится как "высокореализованное существо". Итак, арья
увидит их как истины. Первая благородная истина - это истина о страдании, о
проблемах. И она, как мы видели вчера, относится к пяти составным факторам
нашего опыта, как пример того, что проблематично, и она проблематична своими
взлетами и падениями. В частности, в терминах совокупности ощущения, мы
всегда испытываем какой-то уровень чувства счастья или несчастья. И
несчастье или неудовольствие и боль, которые мы испытываем время от
времени - это то, что называется страданием. Страдание болезненно,
неприятно. Есть обычный тип счастья, которое мы испытываем, и оно называется
страданием перемен. Проблема с ним в том, что обычное счастье, которое у нас
есть, не длится долго, оно не устраняет все наши проблемы и сложности, и у
нас нет какой бы то ни было уверенности в том, как будем себя чувствовать в
следующий момент. Будем ли мы все еще счастливы или не будем счастливы, вот
что довольно ужасно в этом типе сансарического счастья, страдания перемен. И
потом, оно может быть приятно, когда оно продолжается, но оно проблематично,
не идеально. Затем, есть всепроникающее страдание, состоящее в самом факте
того, что у нас есть эти составные факторы и эти составные факторы находятся
под влиянием кармы и т.д. И переживание этих составных факторов просто по
природе всегда колеблется вверх и вниз, это сансара. Это колебание вверх и
вниз сансары всегда очень важно принимать серьезно, потому что это сильно
влияет на наш опыт в медитации и наш опыт на пути. Когда мы медитируем и
продвигаемся на пути, это никогда не бывает линейным, никогда не становится
все время лучше и лучше. Никогда! Что происходит, это то, что все движется
вверх и вниз, и будет продолжать двигаться вверх и вниз, пока мы не
освободимся от сансары, не станем архатом. Это важное достижение. И всю
дорогу туда у нас будут периоды, когда нам не будет хотеться медитировать, и
будут периоды, когда наши беспокоящие эмоции больше, и периоды, когда они
меньше. Все время будет колебание вверх и вниз. Это природа сансары. Не
думайте только в понятиях колебания вверх и вниз в плане перерождения,
различных миров, но все колеблется вверх и вниз от момента к моменту. И то,
где мы больше всего это видим, это совокупность ощущений. Счастье,
несчастье, удовольствие, боль, нейтральное. Итак, это первая благородная
истина, истина страдания. Вторая благородная истина - это истина причины.
Истинная причина страдания - это, в своей основе, карма. Карма - это
импульсы, которые происходят от наших прошлых действий. Эти импульсы
возникают, и мы хотим что-то сделать или не хотим что-то сделать, мы
реагируем на них. Они также создают ощущение счастья или несчастья. И у нас
не много контроля, фактически, у нас совсем нет контроля над тем, что
созревает, в терминах кармы. И все виды сансарического опыта созревают или
происходят от кармы, мы движемся вверх и вниз, и беспокоящие эмоции также
являются истинными причинами этого. Здесь мы в первую очередь говорим о
цеплянии за истинное существование, присущее существование. Нужно
рассмотреть это поближе. На самом деле, то, что активизирует карму, это
двойной процесс. Есть умственная деятельность, которая в каждый момент
создает видимости присущего существования. Итак, ваша умственная
деятельность, ваши умы постоянно заставляют вещи казаться истинно
существующими, или присуще существующими, как если бы было что-то на стороне
объекта, делающее его тем, чем он является. Вроде этого человека, который
едет на машине позади меня и дико сигналит, пытаясь обогнать меня, и мне
кажется, что этот человек - идиот. Так возникает эта видимость, умственная