"Александр Берзин. Буддийско-мусульманские доктринальные отношения: прошлое, настоящее и будущее" - читать интересную книгу автора

почве буддистов с мусульманами племени рохинджа. Применение насилия
буддистами вызвано общим негодованием из-за переселения на их территорию
небуддистов, в особенности этнических бенгальских мусульман. Это
недовольство развилось в ответ на привилегии небуддистов, установленные в
прошлом режимом британского колониального правительства. Правящая в
настоящее время военная хунта использует это предубеждение в своих
интересах, вводя для мусульман жесткие ограничения путем лишения их
гражданства. Мусульмане часто обвиняют действующий режим в подстрекательстве
буддистов против них.
В южном Таиланде мусульманско-буддистские социальные конфликты возникли
из-за присоединения к Таиланду малайского мусульманского государства Паттани
по англо-сиамскому договору 1909 года, а также ввиду отсутствия последующей
интеграции населения этого региона в буддийское сообщество, к которому
относится подавляющее большинство жителей Таиланда.


Современный буддийско-мусульманский диалог

В ответ на драматическую обстановку, которая сложилась в южном
Таиланде, а также на проблемы в других частях Юго-Восточной Азии,
Международное движение за справедливый мир и Институт Санти Прача Дхамма
провели в 1996 году в Пенанге (Малайзия) конференцию "Альтернативная
политика Азии", чтобы заложить основу для буддийско-мусульманского диалога.
На ней для решения региональных проблем особое значение придавалось
использованию традиционной мудрости и духовных ценностей обеих религий.
С целью прекращения социальной вражды в 2004 году правительство
Таиланда создало Комиссию по национальному примирению. Эта комиссия
совместно с Научно-исследовательским центром по миротворчеству Университета
Махидол спонсировала конференцию "Буддийско-исламский диалог: насилие и
примирение", которая прошла в Салае (Таиланд) в ноябре 2005 года.
Международное движение за справедливый мир и Институт Санти Прача
Дхамма совместно с Международной сетью неравнодушных буддистов организовали
последующую конференцию "Буддисты и мусульмане Юго-Восточной Азии:
стремление к справедливости и миру", которая состоялась в Бангкоке (Таиланд)
в июне 2006 года. На этой конференции была принята Дуситская декларация.
Призванная содействовать взаимопониманию и согласию между общинами двух
религиозных групп и исключить стереотипы и предрассудки, декларация
рекомендовала увеличить усилия в сферах просвещения, издательской
деятельности и распространения электронных средств массовой информации, а
также усилия религиозных и политических лидеров, направленные на развитие
гармоничных отношений.
В декларации говорится:

"Могущественный глобальный капитализм представляет собой новую
"религию", которая угрожает подорвать всеобщие духовные и моральные
ценности, а также всемирные мировоззренческие принципы, присутствующие в
буддизме, исламе и других мировых религиях. Поэтому, для того чтобы
предложить другое видение справедливой, сострадательной и гуманной
вселенской цивилизации, буддисты, мусульмане и представители других
верований должны наладить более тесное сотрудничество. Помня об этой миссии,