"Анни Безант. Введение в йогу" - читать интересную книгу автора

йога. И, хотя "самадхи" означает состояние транса, которое является
естественным результатом совершенного успокоения ума, не нужно
забывать его истинного значения.

Разъясняя йогу, часто возникают, как я уже сказала, большие затруднения
в подборе адекватных английских слов, и я серьезно советую тем, для
кого это доступно, познакомиться с санскритом, по крайней мере,
настолько, чтобы литература о йоге стала для них более понятна.


Йога и её отношение к индийской философии

Теперь мне хотелось бы обратить ваше внимание на то место, которое
йога занимает по отношению к обеим великим школам индийской
философской мысли. Не только жители Запада, но и не знающие санскрита
индусы не могут понимать настоящим образом как переводы главных
индусских писаний, распространенные в наши дни на Западе, так и всю
силу встречающихся там намеков, пока они не познакомятся с главными
положениями философских школ, составляющих основу, на которой
построены многие знакомые вам индийские Писания. Возьмите Бхагавад-Гиту.
Вероятно, многим из вас не чужда эта книга, вероятно, всем вам хорошо
знакомы и её предписания, и то, насколько они помогают вести более
духовную жизнь. И все же, полное значение Бхагавад-Гиты останется для
вас туманным, если вам не будет ясно, что она основана на определенной
индийской философии и что значение почти всех встречающихся в ней
терминов ограничивается смыслом учений, даваемых философией Санкхья.
Правда, встречаются выражения, принадлежащие скорее Веданте, но
большинство принадлежит Санкхье и предполагается, что люди, читающие
Бхагавад-Гиту, знакомы с главными положениями философии Санкхья. Я не
буду говорить о подробностях, но я должна дать вам руководящие идеи
этой философии. Если вы усвоите их, вы не только начнете яснее
понимать Бхагавад-Гиту, но вы будете в состоянии применять её
практически для достижения целей, поставленных перед вами Йогой,
что без такого знания почти невозможно.

Как в Бхагавад-Гите, так и в Йога Сутрах Патанджали, все термины взяты
из философии Санкхья. Последняя не имеет отношения к существованию
Бога, она касается только возникновения Вселенной, порядка эволюции.
Поэтому ее часто называют "Нир-Ишвара Санкхья", что значит "Санкхья
без Бога". Но она так тесно соединена с системой Йоги, что последняя
получила название "Сешвара Санкхья", т.е. "Санкхья с Богом". Поэтому,
для полного понимания йоги, я должна дать вам очерк той части философии
Санкхья, которая относится к взаимоотношению духа и материи, отметить
разницу между ней и концепцией Веданты о "Я" и "не-Я" и затем показать
их идентичность в теософическом понимании фактов природы. Некоторые
указания о Йоге, даваемые Господом в Гите, могут показаться вам
противоречивыми, так как иногда они выражаются в терминах Санкхьи,
а иногда в терминах Веданты; происходит это оттого, что указания эти
даются как с точки зрения материи, так и с точки зрения духа. Учение
Теософии помогает разбираться в этих различных терминах. На идентичность