"Анни Безант. Введение в йогу" - читать интересную книгу автора

в понимании этих, по-видимому, противоречивых выражений, я и обращу
ваше внимание.

Философская школа Санкхья исходит из положения, что Вселенная состоит
из двух факторов, из первой пары противоположностей, Духа и Материи,
или точнее, из Духов и Материи. Дух носит название "Пуруша"* ─
"Человек"; и каждый Дух индивидуален. Пуруша есть единица сознания;
все эти сознания едины по природе, но различаются всегда одно от
другого. Таких единиц множество; бесчисленные пуруши находятся в
человеческом мире. Но хотя они бесчисленны, они все идентичны по
природе, они ─ однородны. Каждый пуруша обладает тремя свойствами,
и они одинаковы во всех. Первое свойство ─ способность осознавать;
из нее развивается познавание. Второе есть жизнь, или прана; оно
преобразуется в деятельность. Третье свойство есть неизменность,
основа вечности; из него вытекает воля. Вечность не есть, как многие
думают, вечно длящееся время. Вечно длящееся время не имеет ничего
общего с вечностью. Время и вечность ─ вещи совершенно разные.
Вечность неизменна, без перемен, одновременна. Никакое течение
времени, хотя бы и вечное (если бы таковое было возможно) не могло бы
дать вечность. Тот факт, что пуруша обладает атрибутом неизменности,
говорит о том, что он вечен; ибо отсутствие перемены есть признак
вечности.

Таковы три атрибута пуруши, по учению Санкхья. И хотя они не совпадают
с терминами Веданты: "Сат, Чит, Ананда",** в действительности они
идентичны. Способность различать или познавать, есть Чит; жизнь, или
сила, ─ Сат; неизменность, сущность вечного есть Ананда.

__________
* Пуруша (санскр.) ─ "Человек, Небесный человек". В других аспектах ─
Дух, "Духовное Я".
** Сат, Чит, Ананда (санскр.) ─ Бытие, Сознание, Блаженство (Счастье)

В противоположность этим пурушам, однородным единицам, бесчисленным
по количеству, мы имеем пракрити, материю, вторую из двойственности
Санкхья. Пракрити едина; пуруши многочисленны. Пракрити имеет продолжение;
пуруши не имеют его, они бесчисленные однородные единицы. Продолжение
есть признак пракрити. Остановимся на минуту над названием "пракрити".
Исследуем значение его корня. Название указывает на ее сущность. "Пра"
означает "наружу", а "кри", его корень ─ "делать", "производить".
Следовательно, смысл "пракрити" ─ "делать наружу". Она ─ то, что
делает возможным для сущности Бытия проявиться. Бытие ─ "ist-ence",
становится "ex-ist-ence" ─ вне существующим благодаря Материи, и
определение Материи как "вне-делать" передает самую ее суть в двух
словах. Только благодаря пракрити может пуруша "вне-делать", или
"проявить себя". Без пракрити пуруша не более, чем абстракция, и
только в союзе с первой может он проявить свои силы.

Пракрити обладает также тремя атрибутами, хорошо вам известными:
ритмом, подвижностью и инерцией. Ритм превращает способность различать