"Майкл Бейджент. Бумаги Иисуса" - читать интересную книгу автораИисуса объяснить свое безбрачие?
До того как принять христианство, Павел был фарисеем. И если Иисус не был женат и дал обет безбрачия, почему Павел не упоминает об этом? Профессор Ранке-Хайнеман делает важный вывод: когда Павел писал о безбрачии, утверждая, что у него нет никаких указаний Иисуса на этот счет и он может высказать лишь собственное мнение, "он не мог не упомянуть о необычном примере жизни самого Иисуса - если бы Иисус подал такой пример".[162] Элейн Пейджелс в интервью одной телевизионной программе, вышедшей в эфир в 2005 году, отмечала: "Не подлежит сомнению, что большинство евреев были женаты, и особенно раввины. Не исключено, что жена была также у Иисуса".[164] Однако епископ Антиохийский Игнатий Богоносец - он принял смерть на арене цирка, разорванный на куски дикими львами на потеху римской публике - в своем письме епископу Смирны прозорливо заметил, что некоторые христиане "живут в целомудрии из уважения к плоти Господа", но затем признался, что они не вызывают у него восхищения. На самом деле он осуждал их "гордыню" и предупреждал, что возвеличивание своей непорочности убивает эту непорочность.[165] К сожалению, те, кто добился успехов в утверждении ортодоксальных взглядов и сумел обожествить Иисуса, также стремились к введению безбрачия для иерархов Церкви и к лишению женщин какой-либо роли в церковных делах. Они приходили в ярость от одной мысли о женщине-священнике. Они забывали о том, что даже Павел упоминал - с симпатией и восхищением - о роли женщин как учителей веры. В своем Послании к римлянам апостол Павел называет диаконисе, "сотрудников моих во Христе Иисусе": Фиву, Прискиллу, Акилу, Мариам, Юнию, говорит, что и мужчины, и женщины "молятся и пророчествуют" в церкви. Профессор Ранке-Хейнеман указывает, что термин "пророчествует" указывает на акт официальной прокламации и его лучше переводить как "проповедуют".[167] Однако в то же самое время Павел говорит, что женщины в церкви должны вести себя скромно: "Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении... Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают [о том] дома у мужей своих..."[168] Однако к концу второго века н. э. какое-либо участие женщин в деятельности христианской Церкви окончательно отошло в прошлое. Те, кто не хотел допускать женщин к вопросам веры, пользовались влиянием на всех уровнях. Особенно выделялся среди них Тертуллиан, учившийся в Карфагене и принявший христианство в 197 году н. э. Он яростно нападал на женщин: "Ты была дверью для диавола, ты получила от него для нашей гибели запрещенный плод... наконец исправление вины твоей стоило жизни Самому Сыну Божию". Как сказано в Евангелии от Матфея, Петр был камнем, на котором строилась церковь Христа.[171] Игнорируя вопрос, зачем правоверному еврею основывать церковь, Ватикан настаивает, что этими словами - о них не упоминают другие евангелисты - Христос передает Петру право на управление христианской Церковью. Далее это право переходит ко всем последующим |
|
|