"Майкл Бейджент. Бумаги Иисуса" - читать интересную книгу авторадаже противоречит богословской интерпретации, когда описывает Марию и Иосифа
как родителей Иисуса или называет Иосифа отцом Иисуса.[151] Иоанн в своем Евангелии также утверждает, что Иисус был сыном Иосифа.[152] Самыми древними текстами Нового Завета являются послания Павла, но в них ничего не говорится о непорочном зачатии. На самом деле Павел в своем Послании к римлянам отрицает его, утверждая, что Иисус "родился от семени Давидова по плоти".[153] Самым старым евангелием считается Евангелие от Марка, который тоже ничего не говорит об этом чуде и больше интересуется крещением Иисуса, чем его рождением. Упоминание о непорочном зачатии появилось в третьем веке до н. э. после того, как Еврейская Библия - Ветхий Завет у христиан - была переведена на греческий язык. Пророк Исайя предсказал, что молодая женщина "во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил".[154] Еврейское слово alma, или молодая женщина, было переведено как parthenos, то есть девственница. Когда Матфей впервые упоминает о рождении Иисуса, он подчеркивает, что исполнились слова "пророка" - то есть Исайи. Затем он говорит о деве, parthenos, которая забеременела и родила сына. Однако для исполнения пророчества Исайи требовалось лишь одно: молодая женщина должна родить сына; это событие, даже если его считать чудом, вовсе не было уникальным, и для него не требовался постулат о сексуально активном боге. В действительности рассказанная Матфеем история по сути своей метафорична.[155] Однако последствия ее оказались - не побоюсь этого слова - судьбоносными. Церковь принялась создавать культ девственности, и этот культ привлекал многих мужчин, которых можно назвать "возбужденными", а в худшем случае даже который кастрировал себя в возрасте восемнадцати лет, чтобы стать совершенным христианином, или блаженного Августина, который обличал любые удовольствия, и особенно те, которые были связаны с сексом. Целые поколения таких мужчин боролись за введение обязательного безбрачия для всех проповедников веры, и эта цель была достигнута в 1139 году, когда священникам Римско-католической церкви был предписан целибат. Однако Иисус никогда не говорил о безбрачии, а Павел указывал, что не существует даже устных свидетельств на этот счет.[156] "Относительно девства я не имею повеления Господня", - писал он. Более того, апостол Петр, которого считают основателем Римско-католической церкви и первым папой, был женат и путешествовал вместе с женой. Павел в Первом послании к коринфянам говорит о том, что он сам женат - точно так же, как другие ученики и братья Иисуса.[157] Память о том, что апостол Павел имел жену, сохранялась вплоть до конца второго века н. э. - последний раз упоминание об этом мы встречаем у епископа Александрии Климента.[159] В то время позиция фарисеев, одного из главных течений иудаизма в первом веке н. э., состояла в том, что "женитьба была безусловной обязанностью каждого мужчины".[160] Жившему в те времена рабби Элиазару приписывают следующее высказывание: "Тот, кто пренебрегает продолжением рода, подобен проливающему кровь".[161] Поэтому если Иисус не был женат, в чем нас старается убедить Церковь, то почему его противники фарисеи - о которых так много говорит Новый Завет - не использовали это обстоятельство для критики его самого и его учения? Почему женатые ученики не попросили |
|
|