"Майкл Бейджент. Бумаги Иисуса" - читать интересную книгу автора

оставалась центром еврейской администрации, а также религиозным и научным
центром. Здесь был утвержден канонический вариант библейских текстов,
которые христиане называют Ветхим Заветом. Централизация веры помогла
возродить чувство национального единства после ужасных разрушений, которые
принесла с собой война.
Тем не менее искра сопротивления римлянам все еще тлела - слабая, но
очень важная. Пленники из числа евреев были обращены в рабство - они
трудились на стройках, изготавливали оружие для армии, чеканили монеты для
администрации. Монеты того времени подчеркивали унижение Иудеи. На некоторых
даже имелась надпись JUDAEА САРТА, что означает "покоренная Иудея"; на одной
стороне был изображен солдат, а на другой пальмовая ветвь и печальная
фигура, символизирующая Иудею. На других монетах было выбито имя VESPASIAN
вместе с многочисленными императорскими титулами, в том числе P.M. -
Pontifex Maximusили "первосвященник". На третьих помещались слова VICTORIA
AUG, что означало "победа священного императора". Эти монеты постоянно
напоминали населению Иудеи об их сокрушительном поражении и полном
бесправии. Однако один отважный раб на римском монетном дворе думал иначе.
Как-то раз, когда я заглянул к торговцу, специализировавшемуся на
древностях с Ближнего Востока, он с улыбкой обратился ко мне: "Взгляните-ка
на это", - и протянул монету, хранившуюся в одной из витрин. Это была
римская монета, отчеканенная в эпоху Веспасиана, но с одним отличием -
надпись на обратной стороне гласила IUDAEA AVGVST - "священная Иудея".
Мужественный или отчаянный еврейский раб переставил пуансоны для чеканки, и
на лицевой стороне был, как обычно, изображен профиль Веспасиана. Однако и
здесь имелось небольшое отличие - заметная вмятина на виске Веспасиана,
сделанная закругленным пуансоном. Намек совершенно очевиден.
Такая монета существует в единственном экземпляре, и она хранится в
частной коллекции.
Летом 115 года н. э. евреи, жившие за пределами Иудеи, подняли
восстание - особенно многочисленным оно было и ливийской Кирене и
Александрии. Затем восстание начало распространяться вверх по течению Нила и
захваты нать другие египетские города. Как ни пытался Веспасиан уничтожить
всех евреев, принадлежавших к царскому роду Давида, это ему не удалось. В
Египте объявился еще один потомок. Его имя было Лукуас, и его называли царем
евреев. Именно этот человек возглавил восстание.[78] Это означает, что
Лукуас, скорее всего, либо действительно был потомком Давида, либо объявил
себя им. Однако до нас дошли лишь скудные сведения об этих событиях - не
нашлось историка, подобного Иосифу Флавию, который подробно рассказал бы о
них. Восстание значительно ослабило позиции евреев в Египте. Они не только
лишились власти и влияния, но и утратили единство. Кроме того, римляне были
крайне обеспокоены восстанием. Египет был очень важен для империи, и успех
мятежников в этой стране дорого бы обошелся Риму. Прекращение поставок зерна
из Египта в Италию вызвало бы голод. Рим не мог допустить такой угрозы, и
восстание жестоко подавили. В августе 117 года н. э. была почти полностью
уничтожена еврейская община Александрии.[79] В остальной части Египта
усилились гонения на иудаизм.
Однако евреи не оставили надежду восстановить независимость либо
посредством силы, либо с помощью Бога - или сочетанием обоих средств. При
императоре Адриане, почти через шестьдесят лет после разрушения Храма, была
предпринята еще одна попытка освободиться от власти Рима.