"А.Бежицын. Соль, потерявшая силу? (О пагубности РПЦ для России) " - читать интересную книгу автора

Г.П. Федотов считал, что еще бы лет 50 - и Россия непременно заняла бы
достойное место в семье цивилизованных стран. На это и в самом деле кое-что
указывало. Предпринимались даже конкретные шаги - реформы П.А. Столыпина,
который только по русской тяге к абсурду числится у нас чуть ли не в
черносотенном лагере, хотя большего западника в России, возможно, и не было.
Его реформы должны были подвести, говоря марксистским языком, "социальную
базу" под петровские преобразования и разрушить общину, на которую молятся
наши охранители даже до сего дня. Только такой проницательный ум, как А.И.
Солженицын верно оценивает его: "Столыпин и был либерал... Его идея была
именно, что надо освободить крестьянина от экономической зависимости - и
тогда он станет гражданин. Сперва, говорил он, нужно создать гражданина, а
потом будет гражданственность" /17/.
Ирония нашей истории: завершение своей реформы и создание класса
свободных земельных собственников П.А. Столыпин относил на 1929-1930 гг. Как
раз тогда И.В. Сталин произнес свою речь о мировой революции, которая будет
питаться русским хлебом, для чего и нужна коллективизация. И вместо
свободных собственников появились колхозы.
А носителей высокой русской культуры, связанной с Петербургом, частью
уничтожили, частью изгнали из страны. Изгнанники кончали свои дни на
чужбине, много их покоится во Франции. И сколько бы наши осквернители могил
не перетаскивали гробов, кладбище Сент Женевьев де Буа посильнее
Новодевичьего будет.
О несовместимости петербургской России с Россией, возникшей в
результате Катастрофы, говорит судьба наших поэтов: Цветаевой, Ахматовой,
Пастернака. А до них Гумилева и Блока, который звал слушать "музыку
революции", но перед смертью успел записать о себе в дневнике: "Слопала-таки
поганая, гугнивая матушка-Россия, как чушка своего поросенка".
И все же в области культуры чуть ли еще не полвека честь страны спасали
те, кто сформировался в петербургской России, и сейчас самые интересные люди
у нас - их ученики и ученики их учеников. Хотя явно угасает это импульс,
последним петербургским человеком был у нас, пожалуй, академик Д.С. Лихачев.
Впрочем, угасать петровский импульс начал еще до революции. Тут роковую
роль сыграли два последних русских царя. До них наше правительство, по слову
Пушкина, было хоть и единственным, хоть и непоследовательным, но европейцем
- по меньшей мере, старалось быть. А потом все пошло вразнос. Наши самые
светлые умы, оказавшиеся после Катастрофы в Париже, немало размышляли над
тем, откуда пришла беда, с какой точки началось падение. И пришли к выводу:
с Александра III.
Он не послушал призыва В.С. Соловьева, отрекся от завета великого
Петра, он начал уводить Россию из Европы, выводить ее "за штат".
Петербургская Россия была империей в положительном, цивилизационном смысле.
По В.С. Соловьеву, "Настоящая империя есть возвышение над
культурно-политической односторонностью Востока и Запада... Россия стала
подлинною империей.., когда... царство Московское, не отрекаясь от основных
своих восточных обязанностей и преданий, отреклось от их исключительности,
могучей рукой Петра распахнуло широкое окно в мир западноевропейской
образованности и, утверждаясь в христианской истине, признало - по крайней
мере в принципе - свое братство со всеми народами" /18/.
По-человечески Александра III понять можно: у него убили отца. Но это
при нем "Идеал правды был принесен в жертву славе и мощи" /19/. Это от него