"Н.И.Безлепкин. Философия языка в России (К истории русской лингвофилософии) " - читать интересную книгу автора

Линию исторического изучения русского языка продолжили также М.Н. Катков
(1818-1887), Н.И. Надеждин (1804-1856) и И.И. Срезневский (1812-1880).
Философ и публицист М.Н. Катков, проявивший в своих трудах широкую
лингвистическую эрудицию, в магистерской диссертации "Об элементах и формах
славяно-рус[26]ского языка" (1845) обосновал право русского языка на
внимание науки, поскольку его анализ позволил осветить и жизнь народа. В
статьях Н.И. Надеждина, опубликованных в "Телескопе", прозвучала идея
изучения народного языка как главного признака русской народности. В 1849
году на торжественном собрании Петербургского университета с "Мыслями об
истории русского языка" выступил тридцатисемилетний профессор И.И.
Срезневский. Речь молодого профессора имела небывалый успех, что объяснялось
не только исторической обстановкой с присущим ей романтическим увлечением
стариной и народностью, но и его глубокими философскими рассуждениями о
русском языке и его истории.


Основу философско-лингвистических взглядов Срезневского составляла идея о
том, что "язык собственность нераздельная целого народа"
Срезневский И.И. Мысли об истории русского языка. М., 1959. С. 16.
, что народ и язык существуют нераздельно. Народ полнее всего и вернее
выражает себя в языке, всякое изменение которого носит закономерный
характер. Изменяется народ - изменяется и язык. В своей речи Срезневский
высказал методологически важную для последующих рассуждений славянофилов
мысль о роли форм в строе языка. Язык всегда живет, считал ученый, "под
условиями определенной формы", поэтому "народ, вполне сочувствуя формальной
стройности языка своего, боится нарушить ее, бережет ее, как святыню"
Там же. С. 19.
. Срезневский обратился к факторам, обусловливающим изменение языковых форм,
и связывал их, прежде всего, с промышленными, умственными, политическими,
религиозными и кровнородственными связями народа с другими народами.
Существенную роль в изменении языка играют и внутренние обстоятельства,
связанные с действием в языке разного рода противоречий. Изучая характер
действия внутренних противоречий на изменение языковых форм, ученый
проанализировал сложный характер соотношения языка и мышления. Он отметил
независимость происхождения логики народа от строя языка и в то же время
указал, что "превращение строя языка, будучи вместе и превращением его
состава, превратит и логику народа..."
Там же. С. 21.
. Во взглядах на происхождение языка ученый придерживался той позиции, что
"язык, как и народ, есть естественное произведение"
Там же. С. 23.
. Как естественное явление, язык, следовательно, имеет свою историю, которую
Срезневский известным образом классифицирует и описывает на основе его
сравнительно-исторического изучения. [27]
Приверженцы карамзинской лингвофилософской идеологии, подобно Н.И. Гречу
(1787-1867), продолжали в своих работах опираться на идеи всеобщей
философской грамматики. При написании своих основных трудов - "Практической
русской грамматики" и "Пространной русской грамматики" (1827) - Греч,
филолог и журналист, использовал французские и немецкие учебные пособия и
методы их грамматик, слегка приспособив их к специфике грамматического строя