"Н.И.Безлепкин. Философия языка в России (К истории русской лингвофилософии) " - читать интересную книгу автора

русского языка. Он обнаружил тесную связь, существующую между логикой как
наукой о законах мышления и грамматикой как наукой о правилах выражения
мыслей. Поэтому философское изучение языка он сводит к изучению отношений
между его содержательной и звуковой сторонами. Вследствие чего задачей
всеобщей грамматики, по мнению Греча, является изложение общих законов, по
которым человеческий ум действует в изображении мыслей и чувств с помощью
голоса.
Влияние всеобщей грамматики обнаруживается и в "Основаниях русской
грамматики для первоначального обучения", с которой в 1837 году выступил
В.Г. Белинский (1811-1848). В своей работе он исходит из того, что поскольку
"слово тесно связано с мыслию, то и грамматика находится в тесных отношениях
с логикою и должна быть основана на ней"
Белинский В. Г. Основания русской грамматики для первоначального обучения //
Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. М., 1953. Т. 2. С. 579.
. Язык, убежден Белинский, неотделим от мышления. "Мысль относится к слову,
как душа к телу, а слово к мысли, как тело к душе, т.е. слово есть покров,
одежда, форма, выражение мысли, а мысль есть смысл, разум, значение слова"
Там же. С. 579
. Язык развивается и совершенствуется вместе с мыслью. Происхождение слова
неразрывно связано с рождением мысли. Человек, по мнению писателя-демократа,
стал говорить в то же самое время, как начал мыслить.


Продолжил развитие лингвофилософских идей Каткова, Белинского и Срезневского
Ф.И. Буслаев (1818-1897), на становление взглядов которого известное влияние
оказало европейское языкознание начала века (В. фон Гумбольдт, Я. Гримм, Ф.
Бопп). На волне общественного интереса к проблемам истории русской культуры
и языка как формы проявления "народного духа" Ф.И. Буслаев сосредоточил
усилия на изучении истории языка в связи с историей народа, с его духовной
жизнью, в сопоставлении с развитием мышления. Через посредство языка он
старался заглянуть в далекие эпохи жизни русского народа. Однако понимание
процесса развития языка у Буслаева еще достаточно условно и абстрактно. Его
по[28]нимание историзма было односторонним, так как история языка у него
была связана только с историческим прошлым народа, без последующего его
развития. Эта односторонность восприятия истории языка объясняется
приверженностью ученого к логицистской схеме, взятой у европейского
языкознания. Несмотря на то что сам Буслаев при анализе фактов языка часто
подчеркивал опасность смешения понятий логики и грамматики, тем не менее его
собственные работы не были свободны от таких ошибок.


Стремление освободиться от ошибок становится все более заметным в процессе
исторического анализа языкового материала. Ученый приходит к пониманию того,
что многое в языке не может быть объяснено с точки зрения логики. Исследуя
противоречивый характер взаимоотношений между языком и мышлением, Буслаев
признает существование у языка собственных законов, независимых от законов
логики. Поскольку язык есть выражение мысли с помощью членораздельных
звуков, то он подчиняется, с одной стороны, законам логики, с другой -
законам самого выражения. Понимание законов языка в его работах неразрывно
связано с пониманием сущности языка.