"Н.И.Безлепкин. Философия языка в России (К истории русской лингвофилософии) " - читать интересную книгу автора

. Главным достоинством ломоносовской грамматики было то, писал в преддверии
столетия ее выхода М.А. Максимович, что "народный русский язык является тут
впервые и так достойно в определении грамматическими правилами", которые
Ломоносов "заимствовал из свойств самого языка, не вводя от себя в науку
призраков вместо действительности"
Максимович М.А. О грамматике Ломоносова // Максимович М.А. Собр. соч. Т. 3.
Киев, 1880. С. 177, 179.
.


Говоря об особенностях "Российской грамматики", И.В. Ягич в "Истории
славянской филологии" отмечал, что в ней "видны следы влияния старой системы
Смотрицкого. Но привычные автору приемы естественных наук повлияли
благоприятно... на взгляды его на явления грамматические. Он старался быть
объективным наблюдателем фактов. Его "правила" выходили из точных наблюдений
живого употребления. Не предписывать языку, а наблюдать его и из
употребления выводить правила - эта исходная точка его была вполне верная"
Ягич И.В. История славянской филологии. СПб., 1910. С. 87.
.
Лингвофилософская методология Ломоносова была основана на соединении
требований рационального и эмпирического метода. Ученый никогда не
останавливался на конкретном фактическом материале, который в изобилии
давали наблюдения над живым русским языком и изучение памятников
древнерусской письменности. Этот материал был лишь подготовительным и служил
для него источником теоретических обобщений. К таким важным обобщениям,
сделанным русским ученым, относятся: вывод о диалектной основе русского
языка, идея об историческом развитии языка, выведение морфологического
принципа, являющегося ведущим в орфографии.


Обращение Ломоносова к вопросу о соотношении языка и мышления
непосредственно указывало на зарождение русской философии языка. В первом же
параграфе "Российской грамматики" Ломоносов затрагивает вопрос о связи слова
и мысли: "По благороднейшем даровании, которым человек прочих животных
превосходит, то есть правителе наших действий - разуме, первейшее есть
слово, данное ему для сообщения с другими своих мыслей. Польза его толь
велика, коль далече ныне простираются происшедшие от него в обществе
человеческом знания, которые весьма бы тесно ограничены были, если бы каждый
человек воображенные себе способом чувств понятия только в собственном своем
уме содержал сокровенны. Когда к сооружению какой-либо махины приготовленные
части лежат особливо и никоторая определенного себе дейст[15]вия другой
взаимно не сообщает, тогда все бытие их тщетно и бесполезно. Подобным
образом, если бы каждый член человеческого рода не мог изъяснить своих
понятий другому, то бы не токмо лишены мы были сего согласного общих дел
течения, но и едва бы не хуже ли были мы диких зверей, рассыпанных по лесам
и по пустыням"
Ломоносов М. В. Российская грамматика. С. 394.
. Таким образом, Ломоносов утверждал исключительное положение языка в жизни
людей, рассматривая его в качестве непременного условия их культурного и
социального развития. Одновременно самой постановкой в начале своей работы