"Бхагаван Шри Сатхья Саи Баба. Дхарма Вахини" - читать интересную книгу авторасравнить с зеркалами, отражающими эстетические стандарты и достижения.
Цель и назначение храма - пробудить Мадосаватву в Манаватве, Божественность в человеческом, побудить человека поверить в то, что физическая оболочка, в которой он существует,сама по себе является Домом Божьим. Следовательно, храмовые обряды, формальности и ритуалы придают особое значение и развивают Брахмаджнану, Истину о том, что Джива - всего лишь волна в море. Шастры учат человека, что все его действия и деятельность ведут, должны вести, в конечном счете, к освобождению от зависимости, и это первейшее требование для развития Брахмаджнаны. Из трех: Бхакти, Джнаны и Вайрагьи - Бхакти есть королева. Обряды и правила носят характер "служанок в ожидании". Королева относится к служанкам с добрым вниманием и расположением; несомненно, однако и то, что если в церемониях, посвященных королеве, проявляется неуважение к ней, они (служанки) должны быть безжалостно изгнаны, ибо все храмовые службы и ритуалы призваны служить прославлению королевы, Бхакти, и в этом суть сути Дхармы, которая должна направлять и управлять всеми храмами, и только тогда человек может достичь цели. Бхакти способствует достижению блаженства слияния с Брахманом, направляя умственные, чувственные и эмоциональные устремления и потребности человека к Богу. Именно на это ориентированы все детали и особенности богослужения в храме. В храме все разнообразные церемонии - от "Пробуждения Бога" на рассвете до "Возложения на постель" поздно вечером - направлены на развитие и возвышение религиозных устремлений ума. Каждый эпизод особенно привлекательной форме. При этом волнения низких страстей утихают и исчезают. Неблагоприятные эмоции обычной обыденной жизни возвышаются до статуса Богослужения и Посвящения Всемогущему Духу. Господь пробудит в каждом чувство, которое будет связывать с Ним человека. Если Его представляют как Бхутанатху (Повелителя Пяти Элементов), Он предстает как Чудовище, или Бхутха, и в этом облике Он ужасен, соответственно этому Он себя и проявит. Возможно, вы спросите, как ? Сейчас стало модным раздавать советы; это позволяют себе и те, кто знает, и те, кто не знает. Им безразлично, последуют их совету или нет. Люди торопятся высказать мнение, дать совет, просто, чтобы показать свою значимость, высокое социальное положение. Их ослепляет самомнение, тщеславие, и их скорее следует пожалеть, чем осудить. Ибо никто не может точно указать, что "это так, а это не так", кроме одного Господа. Более того, хотя Джнана и Вайрагья имеют свои определенные меры, у Бхакти - свои, и выражаются они соответственно в разнообразии многих форм Бхакти. Камса, Джарасандха, Шишупала, Хираньякашипу и т.д. заняли враждебное отношение по отношению к Господу; поэтому Господь провозгласил Себя их врагом и положил конец их делам и борьбе. Если Господь воспринимается человеком, как самое любимое, как это испытывали Джайядева, Гауранга, Тукарам, Рамдас, Сурдас, Радха, Мира и Саккубаи, то Он проявляет Себя как самый близкий и самый дорогой и осыпает Своей Милостью и Блаженством (Анандой). Малыш воспринимает Солнце, как красное пятнышко Кумкум на лбу своей |
|
|