"Бхагаван Шри Сатхья Саи Баба. Дхарма Вахини" - читать интересную книгу автора Человек недалекий не чувствует необходимости в Шастрах, святой же,
всегда и при всех условиях погруженный во внутреннее созерцание и размышление о Брахмане, в своей благости также не испытывает необходимости в Шастрах. Конечно, строгая приверженность Истине и соблюдение обрядов Дхармы могут повлечь лишения, определеные жизненные испытания, но помня о блаженстве, ожидающем в конце пути, вы должны со всем смириться, все вынести с радостью. Спастись могут только те, кому открыта Истина, остальные же останутся в узах. Юги определяются на основе доминирующей роли мышления. Сказано, что в Крита юге Дхарма стоит на четырех опорах радостно и надежно. В Трета юге у Дхармы три опоры, в Двапара юге - только две. В эпоху нынешней Кали юги, согласно сказанному, у Дхармы одна опора. Четыре опоры имеют названия: Сатья, Дайя, Тапас, Дана. И если кто имеет названные четыре, то он пребывает в Крита юге; если отсутствуют Сатья и Дайя, но сохраняются тапас и Дана, находящихся в этом трудном положении можно отнести к Двапара юге. Если же только Дана остается из всех четырех, то Дхарма поддерживается одной лишь опорой, и человек, остающийся верным Дане, несмотря ни на что исчезает, он пребывает в Кали юге, даже, если он существует в хронологическом(?) возрасте, называемом Крита. Юги изменяются только с изменениями в Дхарме, а не просто с течением времени. Коварный Хираньяка и чистосердечный Прахлада - оба жили в одной и той же хронологической юге. Та же самая юга видела Дхармараджу, воплощение Итак, Дхарма - то, что определяет югу для каждого. Кто-либо, обладая всеми четырьмя качествами Дхармы, всегда может быть в Крита юге. Именно поведение человека определяет историю и сменяет Золотой век Железным веком. ГЛАВА Х А теперь о Доме Божьем, Обители конкретизированного многообразия облика божества (называемого Алайя или Мандир), о Храме и о правилах Дхармы, касающихся Его. Правила, составленные по прихотям и предрассудкам различных властей, переполнили, захлестнули эти заведения! Они уводят людей от Дхармы и Брахмана и даже от должной кармы. Они смущают и запутывают людей многообразием и нецелесообразностью. Насаждается слепое подчинение им, а этим они приносят вред миру. Действительно, эти правила и формальности и есть первый шаг отхода от Бога. Они в большой мере взрастили атеизм. Задумайтесь о функциях храма. Храмы - центры веры, где приобщающиеся направляются в постижении Истины, они являются школами воспитания духа, академией изучения и распространения Шастр, учреждениями высшей науки, лабораториями, где опробываются жизненные ценности, лечебницами, где излечиваются не только болезни "рождения и жизни", не покидающие человека веками, но также и психические расстройства, посещающие тех, кто не знает секрета Шанти, они являются гимназиями, где человек укрепляется в пошатнувшейся вере, в ослабевшем убеждении, где освобождаются от сверхэгоизма; их, храмы, можно |
|
|