"Бхагаван Шри Сатхья Саи Баба. Дхарма Вахини" - читать интересную книгу автора

Человек недалекий не чувствует необходимости в Шастрах, святой же,
всегда и при всех условиях погруженный во внутреннее созерцание и
размышление о Брахмане, в своей благости также не испытывает необходимости
в Шастрах.
Конечно, строгая приверженность Истине и соблюдение обрядов Дхармы
могут повлечь лишения, определеные жизненные испытания, но помня о
блаженстве, ожидающем в конце пути, вы должны со всем смириться, все
вынести с радостью.
Спастись могут только те, кому открыта Истина, остальные же останутся
в узах.
Юги определяются на основе доминирующей роли мышления. Сказано, что в
Крита юге Дхарма стоит на четырех опорах радостно и надежно. В Трета юге у
Дхармы три опоры, в Двапара юге - только две. В эпоху нынешней Кали юги,
согласно сказанному, у Дхармы одна опора.
Четыре опоры имеют названия: Сатья, Дайя, Тапас, Дана. И если кто
имеет названные четыре, то он пребывает в Крита юге; если отсутствуют
Сатья и Дайя, но сохраняются тапас и Дана, находящихся в этом трудном
положении можно отнести к Двапара юге. Если же только Дана остается из
всех четырех, то Дхарма поддерживается одной лишь опорой, и человек,
остающийся верным Дане, несмотря ни на что исчезает, он пребывает в Кали
юге, даже, если он существует в хронологическом(?) возрасте, называемом
Крита. Юги изменяются только с изменениями в Дхарме, а не просто с
течением времени.
Коварный Хираньяка и чистосердечный Прахлада - оба жили в одной и той
же хронологической юге. Та же самая юга видела Дхармараджу, воплощение
праведности и Шанти, а также лживого Дурьядхану.
Итак, Дхарма - то, что определяет югу для каждого.
Кто-либо, обладая всеми четырьмя качествами Дхармы, всегда может быть
в Крита юге.
Именно поведение человека определяет историю и сменяет Золотой век
Железным веком.
ГЛАВА Х А теперь о Доме Божьем, Обители конкретизированного
многообразия облика божества (называемого Алайя или Мандир), о Храме и о
правилах Дхармы, касающихся Его.
Правила, составленные по прихотям и предрассудкам различных властей,
переполнили, захлестнули эти заведения! Они уводят людей от Дхармы и
Брахмана и даже от должной кармы.
Они смущают и запутывают людей многообразием и нецелесообразностью.
Насаждается слепое подчинение им, а этим они приносят вред миру.
Действительно, эти правила и формальности и есть первый шаг отхода от
Бога. Они в большой мере взрастили атеизм.
Задумайтесь о функциях храма.
Храмы - центры веры, где приобщающиеся направляются в постижении
Истины, они являются школами воспитания духа, академией изучения и
распространения Шастр, учреждениями высшей науки, лабораториями, где
опробываются жизненные ценности, лечебницами, где излечиваются не только
болезни "рождения и жизни", не покидающие человека веками, но также и
психические расстройства, посещающие тех, кто не знает секрета Шанти, они
являются гимназиями, где человек укрепляется в пошатнувшейся вере, в
ослабевшем убеждении, где освобождаются от сверхэгоизма; их, храмы, можно