"Бхагаван Шри Сатхья Саи Баба. Дхарма Вахини" - читать интересную книгу автора

Грихастха- ашраме. Это главная Ашрама, потому что Грихастха способствует
трем другим и взращивает их.
Грихастха - наиболее важная из всех. Как все живое нуждается в
воздухе для своего существования, так и три другие Ашрама зависят от
Грихастхи, которая не только питает и поддерживает их, но также
предоставляет возможность для изучения Вед.
Ману в своих Дхарма-шастрах выделяет этот важный момент. Он заявил,
что Грихастхи также достигают Мокши, только они должны строго следовать
Дхарме, на которой основана их Ашрама. Нет сомнения, что каждый, к какой
бы Ашраме он ни принадлежал, (достоин Освобождения) но тот, кто привержен
к Дхарме этой Ашрамы, достигнет Мокши.
В Манисмритхи, в Нарадапаривраякопанишаде и в других текстах
упоминается, что в некоторых случаях Грихастха, приверженный Дхарме, может
считаться человеком самым достойным, в то же время в некоторых других
текстах утверждается, что только мудрецы, отрекшиеся от всего, заслуживают
преклонения. Вследствие этого возникают сомнения, можно ли принимать
Грихастха-ашраму, основу и поддержку всего, или же следует принять
повсеместно почитаемую Ашраму Саньясы, Стезю Ниврит(х)и. Существует
сокровенная связь между достойной поклонения Грихастхой и священной
Парамахамсой. Итак, к какой бы Ашраме вы ни принадлежали, вы не ошибетесь.
Все четыре Ашрамы ведут Вас к Мокше, если вы строго следуете Дхарме,
что обязательно для каждого, и если вы посвящаете всю деятельность
духовному совершенствованию. Каждая Ашрама важна как особый этап;
поведение отдельного человека, его деяния - вот что существенно, и это
является мерилом.
Если человек принял Садачаару(?), каждая Ашрама священна, каждая
Ашрама похвальна. Таково суждение священных писаний, Шастр.
Те, кто озарен знанием Атмана, Атмаджнаной, как основной Истиной,
пересекают океан жизни и смерти, и, несомненно обретают Освобождение.
С другой стороны, несведущие об обетах и ритуалах, предписанных им, а
также и те, кто не изучал Веды, Упанишады и Гиту, но довольствующиеся
внешней чистотой и внешним видом, неизбежно будут страдать.
Нитьяануштана, или обряды и обеты для ежедневного выполнения,
являются особенно важными среди других дисциплин.
Это высочайший Тапас, высочайшая Дхарма.
Вы знаете, как по этому поводу высказывается Гита, суть всех
Упанишад.
Те, кто деятельны на своем духовном поле, к какому бы Ашраму они не
принадлежали и какова бы ни была их каста, приблизятся к Богу. Также и
Ману говорит об этом: (Ману-великий составитель законов Ману, "Ману
смрити") "Они одарены Виджнаной".
И тот, кто свободен от всех желаний, у кого не возникает ни малейшей
склонности обладать или наслаждаться чувственным миром, у кого нет и следа
эгоизма или собственничества, кто никогда не утрачивает блаженства
сознания Брахмана,- тот далек от каких бы то ни было печалей и непоколебим
в высшей радости и покое. По крайней мере в свой последний момент человек,
укрепленный знанием своей основной природы, то есть Брахмана, может с ним
успешно слиться, и это именно так.
Стадия, ступень "Ст(х)итапраджна" - совершенно естественна для таких
людей. Постоянное чувство "я - Брахман", "А хам Брахмасти" - панацея от