"Бхагаван Шри Сатхья Саи Баба. Дхарма Вахини" - читать интересную книгу авторасмятения и уныния, т.е. оно ясно и спокойно. В это время и в таком
состоянии ума и сознания дхьяна Господа очень плодотворна, как всем известно. Вот почему и предписана нам Праатхах - Сандхья. Не сведущие о важности этого люди просто продолжают исполнение ритуалов слепо и формально, только потому, что в древности это взяли за правило. Вторая обязанность - поклонение Сандхья с осознанием ее глубокого внутреннего значения. С наступлением дня человек подвергается натиску Раджагуны, активной, деятельной натуры, и он вступает в круг своих ежедневных забот и обязанностей, работы, ремесел, профессиональной деятельности. Перед тем, как сесть за полуденную трапезу, следует снова обратиться к Богу, размышлять о Боге, посвятить Богу свой труд, равно как и его плоды. Он может начать свою трапезу только после этого проявления преданности и возблагодарения. В этом значение Мадхьяники, полуденного поклонения. И при соблюдении этого ритуала раджагуну можно сдержать и обуздать силой Сатвы. Это третья обязанность всех людей. Наконец, в человека вселяется третья сила - Тамас, одолевая его. Вечером он спешит домой, насыщается, и сон одолевает его. Но его ожидает еще одна обязанность. Есть и спать - удел бездельников, лентяев. Когда худшая из гун - Тамас, начинает преобладать, следует сделать усилие, чтобы избежать ее уз, и сделать это в молитве, сообща с теми верующими, кто славит и превозносит Господа, поучая окружающих, говоря о славе Господа, об укреплении в себе добродетели, о должном следовании правилам поведения. Это предписывает нам вечерняя Сандхья - ванданам. Итак, проясненное после праздности сна сознание следует Дхьяны и радость неотождествления (отчуждения?) с внешним миром сильнее, выше, прочнее удовольствия, получаемого от сна. Каждый может ощутить это, и с умением различать здесь истинное и ложное, придет и убежденность. Это четвертая обязанность человека. И тот, кто на протяжении всей жизни, пока не испустит свой дух, трижды в день соблюдает Сандхью, тот высок в нравственности, и будет славен всегда, и дастся ему, что ни пожелает. И что более важно, еще при жизни освобождается, то есть он - дживанмукта. Следует заботиться о том, чтобы Сандхья не стала рутиной, не выполнялась формально, как один из многих обрядов. При выполнении Сандхьи следует сознавать ее важность и значение. Необходимо постичь, четко знать смысл Гайятри Мантры. Необходимо чувствовать тождество между собой и Лучезарным Созданием (Существом) - Атмасварупой. Только несведущие отрицают это. Ману особенно подчеркивает это, говоря, что Гайятри - само дыхание жизни брамина. И это не только слова, в них - Истина. Что может быть более действенно для духовного подьема, чем Дхьяна, чей свет озаряет и питает интеллект человека? И что более плодотворно, чем молитва с просьбой о спасении ума и сознания от греховных наклонностей? Лучше всего вооружает человека воспитанная в нем добродетель. Ману утверждает, что пока Брамин придерживается Гайятри, он не утратит своего статуса. А если тот слишком слаб для последовательного изучения Вед, пусть читает Гайятри и следует Гайятри до конца. Смрити тоже говорят, что нет сокровища ценнее Гайятри. Душевная сила, сила духа способна справиться с |
|
|