"Бхагаван Шри Сатхья Саи Баба. Дхарма Вахини" - читать интересную книгу автора

священен, достославен. И все предметы, материальное разнообразие - есть
лишь частица Его Тела. Количество и сущность, размеры и значение обьектов
(бутха) - за пределами понимания. И все же все это - лишь четвертая часть
Его Величия, а три остальные четверти - в Его Лучезарной, Бессмертной
Форме. Невозможно постичь Тайну Великолепия Его Формы.
Обозначаемая Гайятри, эта Пуруша в самом деле относится к Брахману.
Он - Акаша (?), недоступный пониманию человека. И говорят о нем как о
"Бахире дхапурушакасах" (?), это знак Ступени Пробуждения, та пуруша -
Аакааса, внутри личности человека. Он суть "Антах пурушакашах" (?), это
знак Ступени Дремы (?). Он - Акаша (?) внутри сердца человека. Он
наполняет и осуществляет; это Ступень Глубокого Сна, Ступень Погружения в
Сон. Тот, кто знает эту истину, обретает полноту и Брахман, т.е. тот, кто
знает о 3-х Авастах:Пробуждения, Дремы и Глубокого Сна (Джагат, Свапна,
Сушупти), сам является Брахманом. Как странно,интересно(забавно), что
человек, называемый Пурушей, носящий имя этой Атмасварупы, становится
вместилищем эгоизма и последующей за этим порочности, вершит неправедные
дела! Как это пагубно! По крайней мере, чтобы иметь право сейчас
называться "Пурушей", человеку следует двигаться по пути, на котором ему
даруется хотя бы частица этой Славы.
Что же следует сказать о Пурушадхарме? Можно ли ожидать от пурушей,
не дающих себе труда заслужить хотя бы бесконечно малую долю Славы
Основной Пуруши, соблюдения Пурушадхармы?
Как бы мы ни старались, мы этого не обнаружим! Как сказано древним
Риши: (см. санскрит, с.41 оригинала)
И это значит, что когда дваждырожденный отказывается от поклонения
Сандхье (?), он навлекает на себя погибель, так говортися во всех Смрити
(?). Те, кто пренебрегает почитанием САНДХЬЯ, не вправе осуществлять и
другие ритуалы. Это от того, что в древности в течение долгого времени
(святые) мудрецы поклонялись Сандхья и снискали известность, славу,
мудрость, долголетие и Великолепие Божественности; об этом также упоминает
и Ману. Следовательно,с какой бы точки зрения мы это ни рассматривали, ни
один Брамин не может заслужить этот статус, если он не созерцает мысленно,
не размышляет о Гайятри. Разумеется, что в этом контексте под Брамином
подразумевается человек, который осуществил Брахмататву и прошел очищение,
выполнил Брахмапасану, т.е. непрестанно размышляя о Брахмане. И это не
имеет ничего общего ни с кастой, ни с религией. Однако унаследовавшие имя
Брамина, несут особую ответственность в сохранении верности культу (?)
Сандхьи и Гайятри.
Что же в точности такое Сандхья? "Сам" означает "хорошо", а а "дхья"
- производное от "дхьян" и, следовательно под "Сандхьей" подразумевается
верная дхьяна, или же напряженное размышление о Господе. Это значит,
сосредоточение внимания на Божестве.
А чтобы нацелить свой ум на мысли о Боге, необходимо контролировать
свою деятельность. Чтобы в этом преуспеть, человеку предстоит преодолеть
происки гун: Саттвы, Раджаса и Тамаса. И там, где они берут верх, нужно
молиться, чтобы отвести силу этого влечения. И в этом первая обязанность
человека, стремящегося к Богу.
Закон природы в том, что утреннее время - время Саттвы, полдень -
время Раджаса, а вечер и сумерки - Тамаса. На рассвете сознание
пробуждается от обволакивающего его сна, оно свободно от волнений,