"Бхагаван Шри Сатхья Саи Баба. Дхарма Вахини" - читать интересную книгу автора

а старайтесь направить их путь. Не сомневайтесь в Атмане, который для вас
подлинная истина, опирайтесь на принципы Атмы, и все малейшие нюансы
своего поведения проверяйте по Атману - будет ли это препятствовать
откровениям Атмана или нет,- и в свете этой веры с этой опорой несите груз
своих ежедневных забот и обязанностей. И вы никогда не ошибетесь.
Есть несколько всеобщих мировых истин, принципов, правил поведения,
таких как
Удвогам пуруша лакшанам или Кармам пурушалакшанам,
согласно
которым выполнение профессиональной деятельности - признак мужчины,
человека, а выполнение задач, обязанностей, работы - признак зрелости,
мужественности.
Но настоящая максима (?) - это Дхармам пурушалакшанам:"Соблюдение
Дхармы - признак зрелости".
Каждый должен заниматься Дхармакармой или задачами, соприкасающимися
с Дхармой, приводя в действие, осуществляя пурушартхи (?) Дхармы, Артхи,
Камы и Мокши. Как Пативратхадхарма предназначена для женщин, так
Брахмачарья - для мужчин. Как женщина должна признавать одного
единственного мужчину своим господином и супругом, так и мужчина тоже
должен быть верным одной единственной женщине, своей подруге и супруге. И
женщина должна относиться к мужу своему как к Богу и служить ему, и
превозносить его и исполнять желания его во имя Пат(х)ивратхи, и мужчина
также должен чтить свою жену как "Госпожу Дома" и следовать желаниям ее,
ибо она есть Гриха Лакшми.И только тогда он заслуживает право называться
мужчиной.
Имя и слава, честь и бесчестье, зло и пороки, доброе и дурное едины -
равно как для мужчин, так и для женщин. Нет ничего такого, что связывало
бы и обязывало только женщину, но от чего мужчина оставался бы свободен.
Правила Дхармы равно обязательны для тех и других. И те и другие впадают в
Адхарму, если поведение их не сообразуется с упомянутыми выше четырьмя
парами свойств, признаков. Как и женщины, мужчины так же не свободны в
определенных вопросах.
Между мужем и женой существует ряд важных зароков, торжественных
обещаний.



ГЛАВА 7

Все, что ни есть зримого, видимого, сияет как Гайятри,так как Ваак -
это Гайятри, и все предметы (обьекты) или Бутхи - это Ваак, обозначаемые
Вааком и классифицируемые в категориях Ваака. Ваак - речь или звук. Именно
Ваак их описывает, их представляет, их обозначает. Все обьекты также
относятся к Миру, или Прит(х)ви. Ничто не может стоять над этим, выше
этого. Мир - плоть, тело человека, он не может вырваться из плоти своей.
Его поддерживает Прана. Дыхание, или Прана, - внутри Хридайи, или Сердца.
И Прана не может покинуть Хридайю, проникнуть наружу, вон.
У Гайятри четыре опоры и шесть категорий, каковыми являются: Ваак,
Бутха, Притхви, Шарира, Прана и Хридайя - речь, обьекты, мир, тело,
дыхание и сердце. Пуруша, превозносимый Гайят(х)ри,- поистине возвышен,