"Бхагаван Шри Сатхья Саи Баба. Сатья Сай Вахини" - читать интересную книгу автора

Подобным образом, зная, что он обладает множеством тел, счастье будет
увеличиваться; а когда в качестве тела будет весь мир, тогда Ананда
будет полной. Чтобы обрести такое множественное сознание, необходимо
разрушить замкнутые тюремные стены эгоцентризма. Когда Эго-Я соотносит
себя с Дживой или Атмой, отступает смерть. Когда Эго-Я соотносит себя
с Блаженством Единого и растворяется в нем, отступает печаль. Когда же
оно растворяется в Джнане, или Высшей Мудрости, прекращаются все
заблуждения. "Материальная индивидуальность порождена заблуждением;
то, что создает такое впечатление--всего лишь вечно вращающаяся
частица безбрежного океана, мимолетная сущность, заключенная во
мне--это другая Форма--воплощенное Я. Когда мое эго растворяется в
моем Я, исчезает обман в волнах знания". Когда человеческая мысль
созреет со временем, все школы мысли несомненно придут к этому выводу.

Ценность дерева определяется его плодами. Возьмем, например,
идолопоклонничество. Моралисты, метафизики, философы, приверженцы
Служения во всех частях света согласились, что поклонение скульптурным
изображениям Господа весьма полезно. До тех пор, пока сохраняется
привязанность к материальному телу, поклонение материальному символу
необходимо, но это всего лишь средство. Однако, многие принижают
значение идолопоклонничества, называя его суеверием. Это неправильно.
Это неверный подход. Такая установка--всего лишь вспышка глупости.

Разве не справедливо, что вера в человеческое тело--суеверие? Может ли
тело жить вечно? Разве оно не является куклой, с натянутой кожей с
девятью отверстиями, в которой жизнь теплится столь шатко, что даже
чих может вызвать болезнь? Разве не должны мы характеризовать саму
людскую жизнь, верящую в реальность этого мира, как суеверие? Разве не
является людское самолюбование властью и богатством, глупостью? Но
поступки, основанные на вере в Атму, во внутреннюю реальность не могут
рассматриваться как суеверие или считаться глупыми. В этом случае
человек и все его окружение исполняются здравой радостью, а суеверие
можно рассматривать как признак бешенства, глупости или эгоизма.

Мы найдем невозможным любить Бога или поклоняться ему без
сосредоточения на определенной Форме: это важно для нас, как дыхание.
Это необходимое состояние жизненного процесса. Человеку необходимо
принять это. Детство--отец старости. Но разве может старость смотреть
на детство или юношество как на зло? Для многих идолопоклонничество
было и является сейчас большой помощью для осознания Божественного
Принципа. Как может духовный ученик осуждать идолопоклонничество, сам
пройдя это состояние и получив пользу из него? Это было бы в корне
неправильным.

Бхаратхи идут по направлению к Высшей Реальности, но их шествие--не от
лжи к правде. Оно--от правды к Истине, от несовершенной правды к
совершенной Истине. Что есть Садхана? Каждое человеческое усилие,
направленное на то, чтобы выйти из лесного уединения, где человек
поклоняется Божественному, к тем искателям истины, которые служат
полному и Абсолютному--вот что такое Садхана. Каждый такой шаг двигает