"Бхагаван Шри Сатхья Саи Баба. Сатья Сай Вахини" - читать интересную книгу автора

опыты, переживания, обращенные непосредственно к человеку. В Шастрах и
в Упанишадах утверждается: "Мы обрели познание Атмы". Индусы не
стремятся опровергнуть догму или теорию, а затем наслаждаться победой,
они хотят проверить такую догму на практике. Их цель--не слепая вера,
а стхитхи (достигнутое состояние), сиддхи (завоеванная мудрость). Цель
жизни Бхаратхи--достигнуть исполнения через постоянную Садхану,
исполнение, которое может прийти от осознания Божественности. Цель
исполнения--погружение в Божественное. В этом заключается Высшая
победа индусов, Бхаратхи.

ОТ ПРАВДЫ К ИСТИНЕ

Могут возникнуть вопросы, сомнения относительно состояния человека
после того, как он достигнет исполнения, как исполнится знанием. Его
жизнь будет насыщена непребывающей Анандой, и он ощутит единство
мыслей, эмоций и знания со всем сущим. Он погрузится в экстаз,
погрузится в Единственность, Вечный Божественный Принцип, который
может даровать ему радость в жизни. Бесконечная радость заключается
только в этом. Бог--воплощение вечной, безграничной радости. Те, кто
исповедует принципы Бхаратхи, любая секта любой веры, принимают
утверждение, что "Бог--высший источник радости". Эту матху (вывод) они
принимают в качестве абхиматхи (самого дорогого и самого радостного).

Полнота означает наполненность. Наполненность подразумевает Единого--
одного, а не двух или трех. Для человека, следовательно, места быть
не может. Когда личностная Атма или Джива, частично ориентированная
на "Я", наполняется, не остается возможности ее возврата к сознанию
материального мира. Здесь во многих умах могут возникнуть сомнения.

Но так думать неверно. Когда Джива отдельной личности
сосредотачивается на полноте, или Самастхи (полном), она теряет все
различия и растворяется в сознании этой полноты в Едином, которое
подразумевает все сущее. Затем она осознает реальность всего сущего и
вообще всеобщую реальность, а также то, что Реальность есть Одна
Неделимая Атма. Такая Джива не будет проявлять различий между людьми.
Божественность, как она ее понимает, является сутью каждой "вещи и
каждого существа", Божественность осознается ею как своя собственная.
Она погружается глубже, чем когда-либо, в полноту Ананды. Может ли
Джива действовать самостоятельно? Нет. Лучи Ананды освещают все
вокруг. Мудрецы и великие риши начинают осознавать Блаженство. Они
рассказывают о своих переживаниях миру доступным понятным языком.
Недосягаемая Луна становится понятной простым указанием на нее
пальцем! Итак, они привносят в людское мировоззрение, в соответствии с
уровнем сознания, которым каждый обладает, Истину, которая лежит за
пределами ума и речи. Их учение было не простым, но способным к
преподаванию и привнесению на уровень понимания.

Маленький пример. Человек чувствует себя счастливым, когда знает, что
это маленькое тело является его собственным, не так ли? Тогда, если он
узнает, что в нем заключено два тела, не будет ли он дважды счастлив?