"Бхагаван Шри Сатхья Саи Баба. Сатья Сай Вахини" - читать интересную книгу автора

Друпади испытывала безмерную печаль.

Дхармаджа ответил: "Друпади! Не огорчайся. Посмотри на Гималаи, какое
величие! Какое великолепие! Какая красота! Оно так прекрасно, что я
растворяюсь в любви к нему. Оно ничего не даст мне, но по моей природе
я склонен любить прекрасное, величественное. Вот почему я здесь,
исполненный Любовью. Воплощение этой величественной красоты--Бог. В
этом заключается значение и смысл любви к Богу".

"Бог--вот ради чего стоит жить. Это урок, который дают нам Бхаратхи на
протяжении веков. Вот почему я люблю Его. Мне ничего от Него не нужно.
Я не попрошу никакой милости. Пусть лишь только он заботится обо мне.
Высшая награда моей любви--Его Любовь, Друпади! Моя любовь--не
рыночный товар".

Дхармаджи понял, что Любовь--Божественное качество, и к ней надо
соответственно относиться. Он учил Друпади, что Любовь тех, кто
сознает Атму, непредсказуема. Любовь, которую имеет Атма как свою
основу, чиста и возвышенна, но так как человек загрязнен различными
псевдоформами любви, он считает себя Дживой, изолированным и
индивидуальным. Он лишает себя полноты Божественной Любви.
Следовательно, человек должен завоевать Милость Божью. Когда он
обретет эту Милость, Джива, или личность, будет освобождена от связи с
телом и сольется с Атмой. Такая совершенность описывается в Ведах как
"освобождение от уз" (бандхавикхедана) или "освобождение" (мокша).
Чтобы победить связь с телом, чтобы обрести Милость Божью как
единственное средство победы, были разработаны духовные практики:
философские проблемы, чувственный контроль (дама) и другие дисциплины
шестиступенчатой Садханы. Такая практика обеспечит очищение сознания:
оно станет подобно чистому зеркалу, отражающему
действительность--таким образом откроется Атма. Для Джнанасиддхи
(обретения высшей мудрости) Королевским Путем является Читтхасуддхи
(очищение сознания). Это основная истина индийского поиска конечной
Реальности. Это и есть живое дыхание учения.

Подход Бхаратхи заключается в том, чтобы не тратить время в дискуссиях
на тему веры. Их не радует вид пустой раковины устрицы, выброшенной на
берег. Они хотят обрести жемчужину, которая покоится в морских
глубинах, они хотят погрузиться в эти глубины и приняться за поиски.
Веды показывают им идеал, которому надо следовать, и путь, ведущий к
реализации. Идеалом является осознание высшей Истины, лежащей за
пределами чувственного восприятия. Веды напоминают человеку, что Атма,
имеющая нефизическую природу, находится в физическом мире, а
воплощение Истины--это Высший Атман, Паратман. Только это реально и
непрерывно; все остальное преходяще, мимолетно.

Веды обрели свою форму только для того, чтобы показать и обратить
внимание на существование Бога. Индусские сиддхапуруши (достигнувшие
высшей цели духовной Садханы) прошли по ведическому пути и сделали
свои открытия в соответствии с учениями Вед. Шастры содержат личные