"Бхагаван Шри Раджниш. Истинный мудрец" - читать интересную книгу автора

религии, которые говорят: если медитируете, вы не можете любить. Есть
религии, говорящие: если вы любите, как можно медитировать?
Христианство - экстравертная религия. Акцент на служении людям, любви,
сочувствии. Акцент не на медитации, потому что медитировать эгоистично.
Когда мир в таком плачевном состоянии, люди голодают, болеют, умирают, а вы
медитируете, это выглядит слишком жестоко. Кто-то умирает на дороге, нищий,
а вы сидите в своем храме и медитируете. Это выглядит эгоистично. "Отбросьте
медитацию, - говорит экстравертная религия, - идите помогать людям, это
единственный способ достичь Бога".
Один из величайших индийских поэтов, Рабиндранат, находился под большим
влиянием христианства. У него есть стихотворение, в котором он говорит: "Не
ищите Меня в храме, Я не там. Если вы действительно стремитесь ко Мне, идите
на дорогу, где каменщик обтесывает камни, где крестьянин мотыжит землю. Я не
в храмах. Идите в мир, где трудится рабочий и просит нищий. Я там". Это
экстравертная религия - религия на избыток интроспекции.
В Индии существуют интровертные религии. Они говорят, что мир этот -
майя, иллюзия. Нищие всегда умирали и будут умирать; тут ничего нельзя
изменить. Войдите вовнутрь, закройте глаза. В глубочайшей вашей сердцевине
Бог. Снаружи только мир сновидений. Не теряйте там время. Настоящее внутри.
По мне, и то и другое болезненно. Часть всегда болезненна - только
целое здраво.
Так что я говорю вам: Бог везде.
В храме, когда вы закрываете глаза, - Бог. И на дороге, где каменщик
трудится в поте лица под палящим солнцем, - там тоже Бог. Только Бог есть.
Бог - целое. Но ум всегда стремится выбрать часть.
Вы, должно быть, слышали о знаменитой гончей Рин Тин Тин. Ее тренера
просили описать ее. Он пытался это сделать, но свойства собаки были столь
прекрасны, столь неописуемы, что ему не удалось определить эти качества. Так
что он экал, мекал и, наконец, сказал: "Рин Тин Тин - это Бог в образе пса".
Бог и пес (God -dog) - оба слова сбалансированы, как в зеркале. Бог может
означать обращенность энергии внутрь. Пес может означать обращенность
энергии вовне. Но энергия та же самая, потому что существует только одна
энергия. Мир - это единство. Ум создает противоположность.
Величайшего монаха дзен, Ринзая, однажды спросили. Задавший вопрос был,
должно быть, большим скептиком. Он спросил: "Вы особо подчеркиваете, что все
есть Бог, все есть Будда. Не хотите ли вы сказать, что пес - это Будда?"
Ринзай рассмеялся. Не ответил. Он вскочил и залаял.
Это и есть ответ: Будда лает, как пес. Он показал, вместо того, чтобы
говорить об этом.
Вы болезненны, если связаны с чем-то, как бы оно ни называлось.
Вы здравы, если вы течете сразу во всех направлениях. Если
противоположности соединяются в вас, вы становитесь совершенны. Вот почему
совершенный человек не может быть составным, он должен быть противоречив,
потому что противоположности в нем соединяются.
Только обычные люди могут состоять из частей. Истинный мудрец никогда
не бывает составным, не может быть, ведь он должен двигаться сразу во всех
направлениях.
Уолт Уитмен говорит: "Я обширен. Во мне противоречия. Что же тогда
сказать о Боге? - Необъятен!" Он содержит все противоречия. Он самый низкий,
и он самый высокий. Он - секс, и он самадхи. Он - этот мир как материя, и