"Бхагаван Шри Раджниш. Осознанность" - читать интересную книгу автора

Ум значит твое прошлое, твои воспоминания. Прошлое приходит в
настоящее. Ты разрушил девственный факт; теперь он искажен. Теперь цветка
нет - цветка, как реальности в себе, больше нет. Он тобой развращен,
разрушен; твое прошлое встало между вами. Ты истолковал - это мышление.
Мышление означает привнесение прошлого в факт настоящего.
Именно поэтому мышление никогда не может привести тебя к истине -
потому что истина девственна, и к ней необходимо подходить в полной
девственности. В то мгновение, как ты привносишь в нее свое прошлое, ты ее
разрушаешь. Тогда это истолкование, не реализация факта. Ты ее загрязнил;
чистота утрачена.
Мышление означает привнесение прошлого в настоящее. Свидетельствование
означает, что прошлого нет, есть лишь настоящее - прошлое не привносится.
Свидетельствование пассивно. Ты ничего не делаешь - ты есть! Просто ты
есть. Только ты присутствуешь. Цветок присутствует, ты присутствуешь - тогда
возникает связь свидетельствования. Когда цветок присутствует, и
присутствует все твое прошлое, не ты, тогда это связь мышления.
Таким образом, начни с мышления. Что такое мышление? Привнесение ума в
настоящее. Тогда ты упускаешь настоящее - упускаешь полностью! В то
мгновение, как прошлое проникает в настоящее, ты упустил настоящее. Когда ты
говоришь: "Этот цветок красивый", на самом деле это уже стало прошлым. Когда
ты говоришь:
"Этот цветок красивый", это уже прошлый опыт. Ты узнал, ты вынес
суждение.
Когда есть цветок и есть ты, даже сказать, что цветок красивый,
невозможно. Ты не можешь вынести в настоящем никакого суждения. Любое
суждение, любое утверждение принадлежит прошлому. Если ты говоришь:
"Я тебя люблю", это становится вещью из прошлого. Если я говорю: "Этот
цветок красивый", я почувствовал, я вынес суждение - это стало прошлым.
Свидетельствование всегда в настоящем, никогда не в прошлом. Мышление
всегда в прошлом. Мышление мертво, Свидетельствование живо. Поэтому
следующее разграничение... Во-первых, мышление активно, ты что-то делаешь.
Свидетельствование пассивно, ты ничего не делаешь, ты просто есть.
Мышление - это всегда прошлое, мертвое, то, что прошло, чего больше нет.
Свидетельствование всегда в настоящем - то, что есть.
Поэтому, если ты продолжаешь думать, ты никогда не сможешь узнать, что
такое Свидетельствование. Остановка, конец мышления становится началом
свидетельствования. Прекращение мышления есть Свидетельствование.
Что же делать? - потому что мышление - это наша старая привычка. Оно
становится почти автоматической, механической вещью. Не ты думаешь; теперь
это не твое решение, это механическая привычка - ты не можешь делать ничего
другого. В то же мгновение, когда встречается цветок, начинается мышление. У
нас не бывает невербальных опытов; они бывают только у маленьких
детей. -Невербальный опыт - это действительно опыт. Вербализация - это
бегство от опыта.
Когда я говорю: "Этот цветок красивый", цветок для меня исчез. Теперь я
занимаюсь своим умом; цветок меня больше не заботит. Теперь это образ цветка
в моем уме, не сам цветок. Теперь этот цветок стал картиной у меня в уме,
мыслью в уме, и теперь я могу сравнивать его с моим прошлым опытом и судить.
Но цветка больше нет.
Когда ты словесно формулируешь, ты закрываешься для опыта. Когда ты