"Бхагаван Шри Раджниш. Осознанность" - читать интересную книгу автора

человек знает. Мы знаем мышление - мышление означает суждение; ты кого-то
видишь и судишь. Ты видишь цветок и говоришь, что он красивый или
некрасивый. Ты слышишь песню и восхищаешься или не восхищаешься ею. Ты
чем-то восхищаешься или что-то осуждаешь. Мышление - это суждение: начиная
думать, в то же мгновение ты начинаешь судить.
Мышление - это оценка. Ты не можешь думать без оценки. Как ты можешь
думать о цветке, не оценивая его? В то же мгновение, как ты начнешь думать,
ты скажешь, что он красивый или некрасивый. Тебе придется воспользоваться
какой-то категорией, потому что мышление - это категоризация. В то
мгновение, как ты относишь вещь к какой-то категории: помечаешь ее, даешь ей
название - ты о ней подумал.
Мышление невозможно, если ты не собираешься судить. Если ты не
собираешься судить, ты можешь просто оставаться осознанным - но не можешь
думать.
Вот цветок, и я тебе говорю:
- Видь его, но не думай. Смотри на цветок, но не думай.
Что ты можешь сделать? Если мышление не позволено, что ты можешь
делать? Ты просто свидетельствуешь;
ты можешь только осознавать. Ты можешь только сознавать цветок. Ты
можешь смотреть в лицо этому факту - вот цветок. Теперь ты можешь
столкнуться с ним. Если мышление не позволено, ты не можешь сказать:
- Он красивый. Он некрасивый. Я знаю об этом. Или:
- Странно - я никогда его не видел.
Ты ничего не можешь сказать. Слова нельзя использовать, потому что
каждое слово имеет смысловую нагрузку. Каждое слово - это суждение. Язык
обременен суждениями; язык никогда не может быть беспристрастным. В то
мгновение, как ты используешь какое-то слово, ты судишь.
Таким образом, ты не можешь пользоваться языком, не можешь
вербализировать. Если я говорю:
- Это цветок - смотри на него, но не думай, - тогда вербализация не
позволена. Что ты тогда можешь делать? Ты можешь только быть свидетелем.
Если ты присутствуешь без суждения, просто видя нечто, это
свидетельствование. Тогда свидетельствование означает пассивную
осознанность. Помни - пассивную. Мышление активно, ты что-то делаешь. Что бы
ты ни видел, ты что-то с этим делаешь. А в то мгновение, как ты что-то
делаешь, это меняет все. Я вижу цветок и говорю:
- Он красивый! - Я его изменил. Теперь я что-то навязал цветку. Теперь,
каким бы ни был цветок, для меня это цветок плюс мое ощущение, что он
красивый. Теперь цветок далеко; между цветком и мной - мое ощущение
суждения, моя оценка его красоты. Теперь цветок для меня не тот же, что и
раньше, качество изменилось. Я вошел в него - теперь в факт проникло мое
суждение. Теперь это скорее вымысел, чем реальный факт.
Это ощущение, что цветок красивый, не принадлежит цветку, оно
принадлежит мне. Я вошел в этот факт. Теперь факт не девствен, я его
развратил. Теперь мой ум стал его частью. В действительности, если сказать,
что мой ум стал его частью, это означает, что часть меня стала им, потому
что, когда я говорю: "Этот цветок красивый", это означает, что я вынес
суждение, основываясь на прошлом знании. Как ты можешь сказать, что цветок
красивый? Твой опыт прошлого, твоя основанная на прошлом концепция о том,
что нечто подобное красиво, - ты вынес суждение согласно своему прошлому.