"Бхагаван Шри Раджниш. Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 2" - читать интересную книгу автора

Животное ничего не осознает, оно просто неосознанно подлинно. Но животное
является подлинным, хотя и неосознанно. Ни одно животное не может лгать -
это для него невозможно. Но это не потому, что животные соблюдают заповеди
морали, они не могут лгать, потому что они не осознают возможность того, что
можно быть фальшивым.
Они обязаны быть правдивыми, но правда не является их собственным
выбором, это их рабство. Животное обязано быть правдивым не потому, что оно
выбрало правду, а потому, что оно не может выбрать ничего другого. Для него
нет альтернативы - оно может быть только самим собой. Для него нет
возможности быть фальшивым, потому что оно не осознает свои возможности.
Человек осознает свои возможности. Только человек может быть
неискренним. Это результат роста, это результат эволюции. Человек может быть
неискренним и именно поэтому он может быть и искренним. У человека есть
выбор. Животное обязано быть искренним, это рабство, а не свобода. Если
искренними являетесь вы, то это достижение, потому что вы можете всегда быть
неискренними. Возможность имеется, но вы выбрали не ее, вы выбрали другое.
Это осознанный выбор.
Конечно, у человека всегда затруднения. Выбор всегда труден, а ум
старается выбрать то, что легко исполнить. Ум желает обладать чем-то с
минимальным сопротивлением. Лгать легко, быть фальшивым легко. Казаться
любящим легко, быть любящим очень трудно. Создать внешний вид легко, создать
сущность, существование трудно. Поэтому человек выбирает простое, легкое,
то, что может быть достигнуто без каких-либо усилий и без каких-либо жертв.
С возникновением человека в существование входит свобода. Животные -
это просто рабы. С возникновением человека в существование входит свобода, в
существование входит выбор - тогда возникают трудности и беспокойства. С
человеком приходит неискренность, фальшь. Вы можете лгать. До настоящего
момента это является неизбежным злом.
Человек не может быть простым и чистым как животное, но он может быть
более простым и чистым, и он может быть более нечистым и сложным. Он может
стать более простым, более чистым, более невинным, но он не может быть
простым, чистым и невинным как животное. Эта невинность представляет из себя
бессознательность, а человек стал сознательным. Теперь он может вести себя
двумя способами: он может продолжать жить со своей неискренностью, со своей
лживостью и постоянно оставаться разделенным существом, в конфликте с самим
собой. Или же он может осознать все явление, понять, что с ним случилось и
что происходит, и принять решение не быть фальшивым. Он может отбросить все,
что является фальшивым. Он может принести жертву, он может пожертвовать всем
тем, что может дать фальшивость. Тогда он снова станет подлинным.
Но эта подлинность отлична - качественно отлична - от подлинности
животного. Животное является бессознательным. Оно ничего не может сделать -
оно самой природой принуждено быть подлинным. Когда подлинным решает быть
человек, его никто не принуждает, наоборот, все старается заставить его быть
не подлинным - общество, культура. Все, что существует вокруг него,
заставляет его быть неискренним, не подлинным. Он принимает решение быть
подлинным. Это решение делает его личностью и это решение дает ему такую
свободу, которой не могут достичь ни животное, ни фальшивый человек.
Помните, когда бы вы ни лгали, обманывали, были нечестными, вы
вынуждены были это делать. Это не ваш выбор, это не реальный выбор. Почему
вы лжете? Из-за последствий, из-за общества: вы будете страдать, если будете