"Бхагаван Шри Раджниш. Здесь и сейчас" - читать интересную книгу автора

он должен себя представить. Мы предписываем распорядок, предъявляем
требования - и лишь тогда мы готовы поклоняться.
Это так странно - мы определяем, каким должен быть наш Бог. Но именно
так всегда и было. То, что мы до сих пор отождествляли как "Бога", было
продуктом наших собственных описаний. Пока этот сделанный человеком Бог
стоит на дороге, мы не сможем узнать того Бога, который не определен нами.
Мы никогда не сможем узнать того, кто определяет нас. А поэтому нам нужно
избавиться от сделанного человеком Бога, если мы хотим узнать того Бога,
который есть. Но это тяжело; это трудно даже самому храброму человеку.
Избавиться от сделанного человеком Бога трудно даже тому, кого мы считаем
человеком понимания. Он настолько же цепляется за эту основную глупость, что
и глупец. Глупцу это простительно, но непростительно человеку понимания.
Хан Абдул Джаффар Хан недавно прибыл в Индию. Он проповедует во всей
стране индуистско-мусульманское единство, но сам он непоколебимый
мусульманин; на этот счет нет ни малейших сомнений. Его не смущает то, что
он молится, в мечети как правоверный мусульманин и все же проповедует
индуистско-мусульманское единство. Ганди был непоколебимым индуистом и тоже
учил индуистско-мусульманскому единству. Каков гуру, таков и ученик: гуру
был признанным индуистом; ученик - признанный мусульманин. А пока в мире
есть признанные индуисты и признанные мусульмане, как может возникнуть
какое-либо единство? Им нужно немного расслабиться, лишь тогда возможно
какое-то единство. Эти рьяные индуисты и мусульмане являются коренной
причиной всех трений между этими двумя религиями, хотя причины этих трений
на самом деле и не видны. Те, кто проповедуют индуистско-мусульманское
единство, не имеют ни малейшего понятия о том, как претворить его в жизнь.
Пока Бог - это разные вещи для разных людей, пока у разных людей разные
места поклонения, пока различны молитвы и писания - для кого-то отец Коран,
а для кого-то мать Гита, - досадные проблемы между религиями никогда не
подойдут к концу. Мы цепляемся за Коран и за Гиту. Мы говорим: "Читай Коран
и учи людей отбросить вражду и стать одним. Читай Гиту и учи людей отбросить
вражду и стать одним". Мы не понимаем, однако, что сами слова Гиты и Корана
являются коренной причиной всех проблем.
Если корове отрезают хвост, вспыхивает индуистско-мусульманское
восстание, а в драке мы обвиняем хулиганов. Забавно то, что ни один хулиган
не проповедовал, что корова - это наша священная мать. На самом деле, этому
учат наши Махатмы, наши святые, которые обвиняют "хулиганов"... Потому что
когда корове отрезают хвост, согласно замыслу Махатм, это не хвост коровы,
это хвост священной матери! Когда они обращают на это внимание людей,
начинаются беспорядки, в которые вовлекаются хулиганы, а затем их обвиняют в
том, что они их начали.
Таким образом, люди, которых мы называем Махатмами, на самом деле
являются коренной причиной всех подобных проблем. Отойди они в сторону,
хулиганы были бы безобидными, у них не было бы сил драться. Они черпают силы
у Махатм. Но Махатмы спрятаны так глубоко под землей, что мы так никогда и
не понимаем, кто является коренной причиной проблемы.
А в чем, действительно, коренная причина? Коренной причиной всех ваших
проблем является ваш бог - бог, которого вы производите в своих домах.
Попытайтесь спастись от богов, которых вы производите в своих домах. Нельзя
произвести Бога дома; существование такого Бога будет чистым обманом.
Я не прошу вас проецировать Бога. В конце концов, что вы будете