"Бхагаван Шри Раджниш. Мистический опыт" - читать интересную книгу автора

тогда вы откажетесь верить, что они едины.
Пока внутреннее путешествие будет вести вас к единению и единству,
внешнее путешествие будет делать противоположное; оно будет вести вас к
разделению и различению. Оно приведет вас к многим.
Но остается фактом, что в начале всех переживаний есть колодец,
индивидуальность, а в конце есть океан, не-индивидуальность, Бог. В этом
смысле я сказал, что кунда энергии едина, всеобъемлюща, космична. Если вы
ныряете глубже, кунда прекратит быть вашей; тогда будет только вселенская
кунда. Тогда, в действительности, ничто не будет вашим. Это так по самой
природе вещей.
Вы сказали, что все так называемые колодцы едины и уже соединены с
океаном, который есть пустота. Если так, какая необходимость проходить через
какую-либо садхану или духовную дисциплину для того, чтобы быть единым с
пустотой?
Вы задаете этот вопрос потому, что думаете, что пустота - это ничто. И
зачем делать что-то, чтобы достичь ничего? Нужно делать что-то, если чего-то
можно достигнуть. Вы уравниваете пустоту с ничем. Тогда садхана, или усилие,
становятся ненужными для вас. По-вашему, усилия нужно предпринимать, только
если вам нужно стать чем-то. Зачем стараться ради ничего?
Но вы не знаете, что эта пустота, означает целое. Вы не знаете, что
пустота - это все, что есть. Это не значит "ничто"; это значит "абсолют". Но
прямо сейчас вы не можете понять, как пустота может быть целым, абсолютом.
Колодец также может сказать: "Если мне нужно идти к океану только для того,
чтобы узнать, что я ничто, зачем же мне вообще идти?" Колодец прав, говоря
это. И он прав, отказываясь идти к морю, если это значит, что, в конце
концов, колодец не существует.
Но для реальности или истины нет разницы, пойдете вы или нет. Факт
состоит в том, что вас нет. Пойдете ли вы к океану или нет, это не изменит
реальность. Реальность состоит в том, что вы не колодец; вы - сам океан. Вы
можете выбрать и остаться колодцем, но факт в том, что вы не колодец; это
ложь: вы не колодец. И эта ложь будет продолжать причинять вам боль,
преследовать вас. Она будет продолжать делать вашу жизнь несчастной. И она
будет держать вас в цепях, связанными. В этой лжи нет возможности для
какой-либо радости и блаженства.
Это правда, что колодец, достигая моря, исчезает, но с ним исчезнут и
все его несчастья, все его беспокойства. Потому что все несчастья и тревоги
неразрывно связаны с колодцем, индивидуальностью, эго. Другим будет
казаться, что колодец потерял себя, войдя в океан; он перестал быть кем-то.
Но колодец не будет так думать. Он скажет: "Кто сказал, что я потерялся? Я
стал самим океаном". Соседний колодец, который еще не видел моря, говорит:
"Куда ты идешь, дурак? Зачем ты идешь туда, где ты прекратишь свое
существование?" Но идущий в море колодец скажет: "Кто говорит, что это
значит, быть ничем? Это правда: я умру как колодец, но я буду рожден как сам
океан". Выбор всегда таков: хотите ли вы оставаться колодцем, или вы хотите
стать океаном. Выбор между ничтожным и огромным, между частью и целым, между
рабством и свободой. Но это дело опыта; это совсем не философия. А если
колодец боится умереть, ему нужно будет порвать все отношения с океаном.
Потому что, общаясь с океаном, ему в любую минуту грозит опасность узнать,
что он и есть сам океан.
Тогда этому колодцу нужно будет порвать все связи со всеми подземными