"Бхагаван Шри Раджниш. Заратустра. Путь восхождения" - читать интересную книгу автора

высшей ценностью? - Потому оно стало ей, что редкостно и бесполезно, и нежен
блеск его; оно всегда дарит само себя.
То, что он говорит о золоте, верно для высочайших добродетелей истины,
красоты, добра, любви,
Размышляйте над каждым признаком, который он называет: оно редкостно,
оно не общественно, оно уникально. В тот момент, когда добродетель
становится общественной, она перестает быть добродетелью. Редкость,
уникальность и то, что она не является общим достоянием - в самой ее
природе. Если все в мире правдивы, правдивость больше не может быть
добродетелью. Кто скажет, что это добродетель? Если сострадательность станет
общим качеством всех людей, сострадание исчезнет из списка великих
добродетелей. Другими словами, добродетели - это добродетели
индивидуальностей, а не добродетели толпы.
А во-вторых, она бесполезна. Заратустра видит вещи так ясно, так
прозрачно, так бескомпромиссно, что у него хватает смелости сказать, что
добродетель бесполезна. Ибо все, что полезно - всего лишь средство
достижения чего-нибудь еще. Полезное - всегда средство, никогда не цель.
Любовь не может быть средством. В тот миг, когда вы делаете из своей
любви средство достижения чего-нибудь еще, это больше не любовь. Чтобы
сохранить свою красоту, радость, аромат, любовь должна оставаться
бесполезной. В тот момент, когда она становится средством, лестницей, чтобы
подняться куда-то, чтобы достичь некоего конца, важным становится этот
конец; любовь по сравнению с ним не важна.
Следовательно, у любви не может быть никакого конца - как и у истины,
добра. Если сказать, что они бесполезны, это многих шокирует, ведь вы
думаете, что в любви есть величайшая, наибольшая польза. Истина должна
приносить самую большую пользу. Но вы не понимаете механику жизни: все
полезное скатывается в более низкую категорию средств. Конечное всегда
бесполезно.
Религии обсуждали это веками, но как ни странно, ни один человек за всю
историю не спросил: "В чем польза Бога?" Если любовь должна быть полезной,
если истина должна быть полезной, если добро должно быть полезным, если
красота должна быть полезной, то в чем польза Бога? Бог должен быть самой
бесполезной вещью в мире.
Это заденет так называемых религиозных людей; но, к счастью, Бога нет,
и обижаться некому. Но если бы Бог существовал, Он бы обязательно был
бесполезным, абсолютно бесполезным, ни на что не годным - потому что Он есть
конец всего, но не средство для чего бы то ни было. Для человека, подобного
Заратустре, добродетель заменяет Бога: быть добродетельным - значит быть
религиозным. Но для обычных религий добродетель - средство, которым вы
пользуетесь, чтобы достичь Бога, достичь самореализации, попасть в рай.
Но для Заратустры бесполезность - не предосудительное слово. В чем
польза розы? Вы скажете: "Она красива", но какая польза в красоте? Какая
польза в прекрасном закате, когда облака в небе становятся такими
психоделичыми, такими разноцветными - как будто бы весь горизонт стал
поэзией? Птицы возвращаются домой... какая может быть польза от такого
заката? Он совершенно бесполезен. И художники знают об этом многие века.
Поэтому они говорят: "Искусство для искусства". Оно заканчивается в себе
самом.
И, в-третьих, нежен блеск его; оно всегда дарит само себя. Оно сияет,