"Бхагаван Шри Раджниш. Заратустра. Путь восхождения" - читать интересную книгу автора

Они обсуждали это так, как будто это просто игра - это и должно быть
игрой - и кто-то стал возражать:
- Я слышал о мудреце, который умер стоя. Тогда кто-то еще предложил:
- Тогда остается только одно. Встаньте на голову! Умрите стоя на
голове, я не думаю, что кто-нибудь еще делал это раньше.
Мастер сказал:
- Это мне нравится; ну, друзья, прощайте. Он встал на голову и умер.
Ученики растерялись. Они знали, что делать с мертвым телом, когда оно
лежит на кровати, но они никогда не сталкивались с человеком, который встал
на голову и умер. "Что нам с ним делать? Раз уж этот старик такой чудак, он
мог бы нам сказать, что нам потом делать". Кто-то предложил:
- Его старшая сестра тоже великий Мастер. Она монахиня, живет возле
монастыря. Лучше позвать ее, а то мы можем сделать что-нибудь не то, и
нехорошо, если мы сделаем что-нибудь не то с нашим Мастером, когда он умер.
Один ученик побежал; сестра Мастера, еще старше, чем он, пришла в
великом гневе и закричала от самых дверей:
- Он всю жизнь был хулиганом, он никогда не вел себя так, как должен
вести себя человек. Но я никогда не думала, что он и умрет по-хулигански.
Где он?
Толпа расступилась перед нею, и она сказал ему:
- Бокудзю, ты идиот! Ты стал просветленным, но не забыл свои проделки.
Спускайся из этой позы и ложись на кровать, как положено!
Пришлось Бокудзю подчиниться; нельзя не послушаться старшей сестры.
Люди не могли в это поверить. Они все проверили - он не дышал, сердце
остановилось. Он вернулся, лег на кровать и сказал своей сестре:
- Ну, хорошо, можешь идти. Я умру, как положено.
Сестра ушла, и он умер, как положено.
Они снова проверили. Все было по-прежнему: ни дыхания, ни пульса. Этот
человек, должно быть, ждал в четвертом состоянии, зная или наблюдая из
глубины, что теперь будут делать его ученики. И наблюдая их в этом большом
затруднении, он, наверное, был чрезвычайно доволен.
Умереть таким прекрасным образом, как будто вы играете, должно быть
просто для всех тех, кто жил совершенно и тотально. Бокудзю и из смерти
сделал прекрасный опыт, не только для себя, но также и для других.
... Так говорил Заратустра.

О ДАРЯЩЕЙ ДОБРОДЕТЕЛИ

4 апреля 1987 года
Возлюбленный Ошо,
Скажите мне: как сделалось золото высшей ценностью? - Потому оно стало
ей, что редкостно и бесполезно, и нежен блеск его; оно всегда дарит само
себя.
Только как символ высшей добродетели стало золото представлять высшую
ценность. Как золото светится взор у дарящего. ...
Редкостна высшая добродетель и бесполезна, она сияет и нежна в блеске
своем: дарящая добродетель есть наивысшая.
Поистине, я разгадал вас, ученики мои: вы стремитесъ, подобно мне, к
дарящей добродетели. ...
Жажда ваша в том, чтобы самим стать и даром, и жертвой: потому и алчет