"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шри Ишопанишад " - читать интересную книгу автора

Человеческая жизнь отличается от жизни животного тем, что налагает на
живое существо большую ответственность. Тех, кто сознает свои обязанности и
старается исполнить их, называют сурами, праведниками, а тех, кто
пренебрегает этими обязанностями или ничего не знает о них, называют
асурами, демонами. Вселенную населяют только эти два типа людей. В Риг-веде
сказано, что суры всегда стремятся к лотосным стопам Верховного Господа
Вишну и поступают соответствующим образом. Их пути светлы, как путь солнца.
Разумные люди должны постоянно помнить, что душа получает человеческую
форму тела после многих миллионов лет эволюции и бесчисленных переселений
души из одного тела в другое. Материальный мир иногда сравнивают с океаном,
а человеческое тело - с прочной лодкой, специально предназначенной для того,
чтобы пересечь этот океан. Ведические писания и ачарьи, святые учителя,
сравниваются с опытными лодочниками, а способности, которыми наделено
человеческое тело, - с попутным ветром, помогающим лодке благополучно
доплыть до места назначения. Но, если, несмотря на предоставленные ему
возможности, человек не посвящает свою жизнь самоосознанию, его называют
атма-ха, что значит убийца души. Шри Ишопанишад недвусмысленно предупреждает
нас, что убийце души уготованы вечные муки в темнейших районах невежества.
Материальные потребности свиней, собак, верблюдов, ослов и т. д. так же
важны для них, как наши - для нас. Но экономические проблемы, возникающие у
этих животных, могут быть решены только в отвратительных условиях, тогда как
человеку по законам природы предоставлены все возможности для жизни в
комфортабельных условиях, поскольку человеческая форма жизни важнее жизни
животного. В чем причина того, что человеку дано больше возможностей, чем
свинье или другому животному? Почему высокопоставленному чиновнику
государство предоставляет более благоприятные условия для жизни, чем
простому клерку? Ответ заключается в том, что на чиновника, занимающего
высокий пост, возложены обязанности высшего порядка; аналогично этому,
человек должен исполнять более важные обязанности, чем животные, которые
живут только ради того, чтобы наполнить свои голодные желудки. Но
современная цивилизация, убивающая душу, бьется только над разрешением
проблемы голодного желудка. Если мы обратимся к рафинированному животному в
образе современного цивилизованного человека и попытаемся пробудить в нем
интерес к самоосознанию, он скажет нам, что его интересует только одно: как
набить желудок, и что голодный человек не нуждается в самоосознании. Однако
законы природы так жестоки, что, хотя он отвергает саму идею самоосознания и
готов в поте лица работать ради того, чтобы набить свой желудок, он
постоянно находится под угрозой безработицы.
Человеческая форма жизни дана нам не для того, чтобы тяжко трудиться,
подобно ослам, свиньям и собакам, а для того, чтобы достичь высшего
совершенства жизни. Если нас не интересует самоосознание, законы природы
заставят нас работать не покладая рук, независимо от того, хотим мы этого
или не хотим. Люди в этот век вынуждены тяжко трудиться, словно вьючные ослы
или волы. В этом стихе Шри Ишопанишад описаны некоторые области, куда
посылают работать асуров. Если человек не выполняет возложенные на него
обязанности, он попадает на планеты, называемые асурйа, и рождается в низшей
форме жизни, чтобы тяжко трудиться в невежестве и темноте.
В Бхагавад-гите (6.41-43) сказано, что человек, который вступил на путь
самоосознания, но, несмотря на свои искренние старания, не завершил процесс